وَمِنْ [1] بَابِ التَّيَمُّمِ

(أصْلُ التَّيَمُّمِ فِي اللُّغَةِ: الْقَصْدُ) (6) يُقَالُ: يَمَّمْتُ فُلَانًا وَتَيَمَّمْتُهُ: إذَا قَصَدْتَهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ} [2] أَيْ لَا تَقْصِدُوا (وَقَالَ الْأعْشَى [3] :

تَيَمَّمْتُ قَيْسًا وَكَمْ دُونَهُ ... مِنَ الأرْض مِنْ مَهْمَهٍ ذِى شَزَنِ

وَقَالَ امْرُؤْ الْقَيْس [4] :

تَيَّمَمْتُ الْعَيْنَ الَّتِى عِنْدَ ضَارِجٍ ... يَفِى عَلَيْهَا الظِّلُّ عَرْمَضُهَا طَامٍ [5]

وَكَذَلِكَ التَّيَمُّمُ فِي الشَّرْعِ: هُوَ الْقَصْدُ إلَى الصَّعِيدِ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّىَ الْمَسْحُ بِالتُّرَاب تَيَمُّمًا. وَأمَّا الصَّعِيدُ، فَقَدْ قَالَ (بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ) [6] إِنَّهُ يَقَعُ عَلَى التُّرابِ، وَعَلَى وَجْهِ الأرْض،

(1) من ع.

(2) سورة البقرة آية 267 وانظر مجاز القرآن 1/ 82 وتفسر غريب القرآن 98 والزاهر 1/ 134.

(3) ديوانه 69.

(4) ما بين القوسين من ع.

(5) ملحق ديوانه 476 واللسان (عرمض 4915) .

(6) ما بين القوسين ليس في ع.