الثَّوابُ [27] فِى الْهِبَةِ وَغَيْرِها، أَصْلُهُ: الرُّجوعُ، يُقالُ: ثابَ يَثوبُ ثَوْبًا وَثَوَبانًا [28] : إِذا رَجَعَ بَعْدَ ذَهابِهِ كأَنَّ الثَّوَابَ يَرْجِعُ إلَيْهِ بَعْدَ ذَهابِ الْمَوْهوبِ مِن يَدهِ، وَبَعْدَ عَمَلِهِ لِلْخَيْرِ.

[وَمِنَ العُمْرى وَالرُّقْبَى](28)

(قَوْلُهُ:"الْعُمْرى وَالرُّقْبى") [29] الْعُمْرَى: مَأْخوذَةٌ مِنَ الْعُمُرِ؛ لِأَنَّهُ يَهَبُهَا لَهُ مُدَّةَ عُمُرِهِ، وَالرُّقْبَى: لِأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما يَرْقُبُ صاحِبَهُ، فَأَيُّهُما ماتَ كانَتْ لِلْحَىِّ. وَالرُّقوبُ: الانْتِظارُ، قالَ اللهُ تَعالى: {فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ} [30] أَى: انْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرونَ.

وَ"التَّبَرُّعُ" [31] التَّطَوُّعُ، وتَبَرَّعَ، أَىْ: تَطَوَّعَ.

(27) فى قوله: فإن وهب شيئا لمن هو دونه لم يلزمه أن يثيبه بعوض. . . إلخ المهذب 1/ 447.

(28) ع: وثوابا بدل وثوبان: تحريف، والمثبت من خ والصحاح.

(29) ما بين القوسين: ليس في ع، اكتفاء بالعنوان وفى المهذب 1/ 448: العمرى: هو أن يقول: أعمرتك هذه الدار حياتك أو جعلتها لك عمرك، وأما الرقبى فهو أن يقول: أرقبتك هذه الدار. أو دارى لك رقبى، ومعناه: وهبت لك، وكل واحد منا يرقب صاحبه، فإن مِتَّ قبلى عادت إلى وإن مِتُّ قبلك فهى لك.

(30) سورة الدخان آية 59.

(31) فى قوله: ومن وجب له على رجل دين جاز له أن يبرئه من غير رضاه، ومن أصحابنا من قال: لا يجوز إلا بقبول من عليه الدين؛ لأنه تبرع يفتقر الى تعيين المتبرع عليه. . . إلخ المهذب 1/ 448.