الإِيَلاءُ: هُوَ الْيَمِينُ، يُقَالُ: آلى يُؤْلِى إيلَاءً وَأَلِيَّةً: إِذا حَلَفَ، فَهُوَ مُؤْلٍ، وَجَمْعُهُ: أَلَايَا، قَالَ طرَفَةُ [2] :
فَاَلَيْتُ لَا يَنْفَكُّ كَشْحِى بِطَانَةً ... لِعَضْبٍ رَقِيقٍ الشَّفْرَتَيْنِ مُهَنَّدِ
وَقَالَ فِى الْجَمْعِ [3] :
قَلِيلُ الْأَلايَا حَافِظٌ لِيَمِينهِ ... وَإِنْ سَبَقَتْ مِنْهُ الأَلِيَّةُ بَرَّتِ
وَيُقال: تَأَّلَّى يَتَألَّى، وَكذلِكَ إِئْتَلَى يَأْتَلِى، قالَ اللهُ تَعَالى: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [4] وَتَأَلَّى يَتَأَلَّى، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:"مَنْ يَتَأَلَّ عَلَى اللهِ يُكَذِّبْهُ" [5] .
قَوْلُهُ:"لَا أَقْتَضُّكِ" [6] الاقْتِضَاضُ- بِالْقَافِ: جِمَاعُ الْبِكْرِ، وَالْقِضَّةُ- بِالْكَسْرِ: بَكَارَةُ الْجَارِيَةِ.
قَوْلُهُ:"لَا بَاضَعْتُكِ" [7] قَالَ فِى الشَّامِلِ: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ مُشْتَّقٌ مِنَ الْبُضْعِ، وَهُوَ الفَرْجُ، فَيَكُونُ صَرِيحَا. وَدَلِيلُنَا: أَنَّهُ يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مِنَ الْتِقَاءِ
(1) من ع وفى خ: باب الإيلاء.
(2) ديوانه 25.
(3) من غير نسبة في الصحاح واللسان.
(4) سورة النور آية 22 وانظر معانى الفراء 2/ 248، وابن النحاس 4/ 512، والطبرى 18/ 102.
(5) الفائق 1/ 52، وغريب ابن الجرزى 1/ 37، والنهاية 1/ 62.
(6) لو قال لها: والله لا أقتضك بذكرى وهى بكر فهو مول. المهذب 2/ 106.
(7) لو قال لزوجته: لا باضعتك، فإن نوى به الوطء في الفرج فهو مولٍ. المهذب 2/ 106.