بَابُ الِإحْرَامِ وَمَا يَحْرُمُ فِيهِ

اشْتِقَاقُ الإحْرَامِ: مِنَ الْحَرَامِ ضِدُّ الْحَلَالِ، وَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَحْرِيمِ الْمَحْظُورَاتِ عَلَى الْحَاجِّ (الَّتِى) [1] تَحِلُّ [2] لِغَيْرهِ.

قَوْلُهُ:"وَلَدَتْ بِالْبَيْدَاءِ" [3] هِىَ: [4] بَرِّيَّةٌ (قَرِيبَةٌ) [5] مِنَ الْمَدِينَةِ: اسْمٌ لَهَا عَلَمٌ [6] وَالْبَيْدَاءُ: هِىَ الْمَغَارَةُ الَّتي تُبيدُ سَالِكَهَا، أىْ: تُهْلِكُهُ [7] .

"دُبُرِ الصَّلَاةِ" [8] : ذُكِرَ، وَهُوَ مُشْتَقٌ مِنْ أدْبَرَ: إِذَا وَلَّى.

قَوْلُهُ:"فِى دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ" [9] أَىْ آخَرِهَا، وَدُبُرِ كُلِّ شَىْءٍ: آخِرَهُ، يُخَفَّفُ وَيُثَقَّلُ، يُقَالُ: فُلَانٌ لَا يُصَلِّى الصَّلَاةَ إِلا دَبَرِيًّا [10] - بِالْفَتْحِ، أىْ: [11] فِى آخِرِ وَقْتِها.

قَوْلُهُ:"انْبَعَثَتْ بهِ رَاحِلِتُهُ" [12] أَىْ: سَارَتْ، وَانْبَعَثَ فِى السَّيْرِ، أىْ: أسْرَعَ. قَالَ

(1) خ: الذى.

(2) ع: تجعل.

(3) فى المهذب 1/ 204 وإن كانت امرأة حائضًا أو نفساء اغتسلت للإحرام لما روى القاسم بن محمد أن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبى بكر (ر) بالبيداء. . . . . إلخ.

(4) ع: قرية.

(5) خ: قريب.

(6) فى معجم ما استعجم 291: هو الشرف الذى قدام ذي الحليفة في طريق مكة قال: وهى أدنى إلى مكة من ذى الحليفة وفى مراصد الاطلاع: 239 وهى إلى مكة أقرب.

(7) أنظر الصحاح (بيد) .

(8) فى المهذب 1/ 204: روى عن ابن عباس (ر) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل في دبر الصلاة.

(9) هذا القول غير موجود في المهذب في باب الإحرام.

(10) ع: دبارا: المثبت من خ والصحاح (دبر) .

(11) أي: ليس في ع.

(12) فى المهذب 1/ 240: قال في الأم: الأفضل أن يحرم إذا انبعثت به راحلته به كان راكبا.