والحجة لذلك أن الجرح باطن والعدالة ظاهر، والجارح يصدق المعدل ويقول: قد علمت من حاله مثل ما علمت أنت، وانفردت أنا بعلم ما لم تعلم أنت من أمره. بعلم انفردت به: لا ينافي خبر المعدل، وخبر المعدل لا ينفي صدق الجارح فوجب أن يكون الجرح أولى من التعديل [1] .
(1) انتهى من"شرح ابن بطال"8/ 25 - 26 بتصرف، وانظر لمزيد بيان 3/ 354 - 355 حيث الموضع الأول للحديث.