وسأل عبد الله بن أحمد أباه عنه، فقال [1] : رواه شيخ عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي ومالك. قال مالك: عن نافع، عن ابن عمر يرفعه، وقال الأوزاعي: عن عطاء، عن ابن عباس.
قال: هذا كذب وباطل وليس يروى إلا عن الحسن، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [2] .
قال ابن حزم: إنما كذّب أحمد من رواه من حديث مالك عن نافع، عن ابن عمر، ومن طريق الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، ومن بدل الأسانيد فقد أخطأ أو كذب إن تعمده [3] .
وقال ابن عساكر في"الرغائب"إثر حديث ابن عمر: هذا حديث غريب.
ورواه أيضًا من حديث ابن لهيعة، عن موسى بن وَرْدَان عن عقبة بن عامر. وقال: غريب.
وأخرجه ابن ماجه أيضًا من حديث أبي ذر بإسناد فيه ضعف [4] .
ويشد ذلك حديث مسلم من طريق أبي هريرة: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ} [البقرة: 284] ، اشتد ذلك على الصحابة فشكوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال:"قولوا: سمعنا وأطعنا"،
(1) أي: عبد الله بن أحمد.
(2) "العلل ومعرفة الرجال"1/ 561 - 562 (1340) .
(3) "المحلى"8/ 334.
(4) ابن ماجه (2043) ، وصححه الألباني في"صحيح ابن ماجه" (1662) ، ولعل المصنف ضعفه هنا لأجل شهر بن حوشب. قال الحافظ في"التقريب" (2830) : صدوق كثير الإرسال والأوهام. ولأجل أيوب بن سويد هو الرملي، صدوق يخطئ كما في"التقريب" (615) .