و (إياس) [1] بن ثعلبة، ووائل بن حجر (م) ، وعمران بن حصين (د) ، وعدي بن عميرة (س) ، وأبي موسى (أحمد) ، ومعقل بن يسار، وأبي هريرة (أحمد) [2] .
وفي"تفسير ابن جرير الطبري"، عن ابن جريج: اختصم الأشعث هو ورجل في أرض كانت في يده لذلك الرجل أخذها لتعززه في الجاهلية، وفيه: فقام الأشعث يحلف فأنزل الله الآية فنكل الأشعث، فقال: إني أشهد الله وأشهدكم أن خصمي صادق، وأعطاه أرضه، وزاده من أرض نفسه زيادة كثيرة؛ مخافة أن يبقى في يده شيء من
(1) كذا بالأصل، والصواب (إياس) بدون (الواو) وذلك لأن أبا أمامة هو إياس بن ثعلبة. والله أعلم. انظر:"الاستيعاب"1/ 216 (130) ،"الإصابة"1/ 89.
(2) حديث ابن عمرو: سيأتي برقم (6920) .
وأما حديث إياس بنِ ثعلبة (أبي أمامة الحارثي) : فأخرجه مسلم (137) كتاب: الإيمان، باب: وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، وأما حديث وائل بن حجر فأخرجه مسلم أيضًا (139) كتاب: الإيمان، باب: وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار.
وأما حديث عمران بن حصين فأخرجه أبو داود (3242) ، وأحمد 4/ 436 وصححه الألباني في"الصحيحة" (2332) .
وأما حديث عدي بن عميرة فأخرجه النسائي في"الكبرى"3/ 486 وأحمد 4/ 191 - 192.
وأما حديث أبو موسى فأخرجه أحمد 4/ 394، والبزار في"مسنده"8/ 144 (3163) ، وأبو يعلى 13/ 257 - 258 (7274) .
وقال الهيثمي في"المجمع"4/ 178: رواه أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني في"الكبير"و"الأوسط"إسناده حسن.
وأما حديث معقل بن يسار فأخرجه النسائي في"الكبرى"3/ 492 (6021) وأحمد 5/ 25.
وأما حديث أبو هريرة؛ فسيأتي برقم (2369) باب: من رأى صاحب الحوض.