المديني، ثنا المعتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن غير واحد من الصحابة به، قال علي: رواه يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة [1] . -أي: كما أسلفناه عند النسائي- ورواه قتادة، عن الحسن، عن ثوبان.
رواه النسائي من حديث الليث عنه، وقال: ما علمت أن أحدًا تابع الليث على روايته [2] .
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه أنه خطأ، ورواه قتادة عن الحسن (مرسلًا) [3] ، ورواه أشعث عن الحسن، عن أسامة [4] .
وأما حديث ثوبان فإن ابن أبي عروبة يرويه عن قتادة، عن شهر، عن ابن عمر عنه [5] ، ورواه بكير بن أبي السميط [6] ، عن قتادة، عن أبي
(1) "سنن البيهقي الكبرى"4/ 265 كتاب: الصيام، باب: الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة.
(2) "السنن الكبرى"2/ 222 (3160) كتاب: الصيام، باب: الحجامة.
(3) "علل ابن أبي حاتم"1/ 226.
ورسمت (مرسل) في الأصول بلا ألف، وموقعها النصب بلا خلاف، وهي لغة ربيعة في كتابتها، وقد وقع في"الصحيح"سمعت أنسً، كذا بلا ألف.
انظر:"سر صناعة الإعراب"2/ 477 - 479،"شواهد التوضيح"لابن مالك ص 89،"شرح مسلم"للنووي 2/ 227.
(4) رواه النسائي في"الكبرى"2/ 223 (3165) كتاب: الصيام، الحجامة للصائم، والبيهقي 4/ 265 كتاب: الصيام، باب: الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة.
(5) رواه النسائي في"الكبرى"2/ 221 (3157) من حديث همام، عن قتادة، عن شهر، عن ثوبان به، و 2/ 222 (3158) من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن ثوبان به، ليس في أحدهما ذكر ابن عمر عن ثوبان.
(6) في هامش الأصل ما نصه: صدوق. قاله في"الكاشف".