ويعقوب وثقه ابن حبان وغيره [1] ، وعمر بن هارون وإن ضعفوه فقد وصف بالحفظ ووثق أيضًا [2] ، وكذا ابن قانع، فقال البرقاني لما سئل عنه فقال: البغداديون يوثقونه، وهو عندنا ضعف. قَالَ الخطيب: لا أدري لأي شيء ضعف؟! فقد كان من أهل العلم والدراية والفهم، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه [3] .
وللدارقطني من حديث ابن عيينة، عن طلحة بن يحيى، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:"إني أريد الصوم"وأهدي له حيس، فقال:"إني آكل"الحديث [4] .
= انظر ترجمته في:"التاريخ الكبير"7/ 246 (1051) ،"الجرح والتعديل"7/ 177 (1014) ،"الكامل"لابن عدي 7/ 233 (1617) ،"تهذيب الكمال"24/ 279 (5017) .
(1) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، قال أحمد: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب. وقال الحافظ في"التقريب" (7826) : ضعيف.
انظر ترجمته في"التاريخ الكبير"8/ 398 (3470) ،"الجرح والتعديل"9/ 211 (882) ،"ثقات ابن حبان"7/ 639،"الكامل"8/ 463 (2054) ،"تهذيب الكمال"32/ 353 (7097) .
(2) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي، قال ابن سعد: كتب الناس عنه كتابًا كبيرًا وتركوا حديثه، وقال البخاري: تكلم فيه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث.
قال الحافظ في"التقريب" (4979) : متروك وكان حافظًا.
انظر ترجمته في:"الجرح والتعديل"6/ 140 (765) ،"الكامل"6/ 581 (1201) ،"تهذيب الكمال"21/ 520 (4317) .
(3) هو عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي، قال الدارقطني: كان يحفظ لكنه يخطئ ويصر. وانظر:"تاريخ بغداد"11/ 88 - 89.
(4) "سنن الدارقطني"2/ 176 - 177، وقال: هذا إسناد صحيح.