الصديق أخرى وسافرت إلى بحيرا أو غيره مرة أخرى، وهذا لشدة اعتنائها بسيد المرسلين صلوات الله وسلامه (عليه) [1] .
خامسها: روى ابن إسحاق في"السيرة"من حديث عبد الله بن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين أن خديجة أدخلته بين ثوبيها لتختبر الملك بذلك لنفسها لا لَهُ - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: إن ورقة أمرها أن تختبر الأمر بذلك [2] .
سادسها: قوله فيما مضى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] ، قَالَ أبو عبيدة المعنى: اقرأ اسم ربك والباء زائدة، قَالَ المفسرون يعني: اذكر اسمه مفتتحًا به قراءتك، وإنما قَالَ: {الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] ؛ لأن الكفار كانوا يعلمون أنه الخالق دون أصنامهم، والإنسان ها هنا: ابن آدم، والعلق: جمع علقة وهي دم عبيط جامد، وقيل: إنما سميت علقة لرطوبتها وتعلقها بما تمر به، ولما كان الإنسان في معنى الجماعة ذكر العلق جمعًا، وقوله: {اقْرَأْ} [العلق: 3] ، تكرير للتاكيد ثمَّ استأنف فقال: {وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} وهو الذي لا يوازيه كريم {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) } يعنى الكتابة، {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) } هو: الخط والصنائع.
(1) في (ف) : عليهما.
(2) "سيرة ابن إسحاق"ص 114.