الستة من اسمه الليث بن سعد سواه [1] ، نعم في الرواة ثلالة غيره: أحدهم: بصري وكنيته أبو الحارث أيضًا، وهو ابن أخي سعيد بن الحكم.
ثانيهم: يروي عن ابن وهب. ذكرهما ابن يونس [2] في"تاريخ مصر".
وثالثهم: تنيسي حدث عن بكر بن سهل نبه عَلَى ذَلِكَ الخطيب [3] .
وأما الراوي عنه فهو أبو زكريا، يحيى بن عبد الله بن بكير، نسبه البخاري إلى جده، القرشي المخزومي مولاهم، المصري الحافظ
(1) انظر ترجمته في:"الطبقات الكبرى"7/ 517،"معرفة الثقات"2/ 230 (1565) "التاريخ الكبير"7/ 246 - 247 (1053) ،"الجرح والتعديل"7/ 179 (1015) ،"سير أعلام النبلاء"8/ 136 (12) ،"تهذيب الكمال"24/ 255 (5016) .
(2) هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري،
أبو الحسن، الفلكي المؤرخ، مصنف"تاريخ أعيان مصر"، توفي في شوال سنة
تسع وتسعين وثلاثمائة، انظر ترجمته في:"الأنساب"8/ 46،"وفيات الأعيان"
3/ 429 - 431،"تاريخ الإسلام"4/ 112،"سير أعلام النبلاء"17/ 109.
(3) قلت: هذا يسمى: المتفق والمفترق، كما هو مقرر في مصطلح الحديث، وهو أن تتفق أسماء الرواة لفظًا وخطَّا وتختلف أو تفترق أشخاصهم، مثاله: أبو بكر بن عياش ثلاثة، وأحمد بن جعفر بن حمدان أربعة، وأبو عمران الجوني، اثنان، وطالح بن أبي صالح أربعة، والليث بن سعد -كما ذكره المصنف هنا- أربعة.
وللخطيب فيه كتاب"المتفق والمفترق".
انظر:"علوم الحديث"ص 358 - 365، و"المقنع"2/ 614 - 621،"فتح المغيث"3/ 269 - 283، و"تدريب الراوي"2/ 455 - 474.
وما عزاه المصنف هنا للخطيب مظنه كتاب:"المتفق والمفترق"، وذكره الخطيب أيضًا في كتابه"تالي تلخيص المتشابه"2/ 617 - 618 (436 - 439) وعزاه محققه"للمتفق والمفترق"للخطيب (ق 225/ ب) . وذكر المصنف هنا أن الليث بن سعد ابن أخي سعيد بن الحكم، بصري، ووقع في"تالي التلخيص"أنه مصري، وكذا ذكر العيني في"عمدة القاري"1/ 53 أنه مصري.