وادعى ابن بطال أن الركعتين صلاهما ذلك اليوم في بيت أم سلمة هنا غير اللتين كان يلتزم صلاتهما في بيت عائشة بعد العصر، وإنما كانت الركعتان بعد الظهر على ما جاء في الحديث، فأراد إعادتهما ذلك الوقت؛ أخذًا بالأفضل، لا أن ذلك واجب عليه في سننه؛ لأن السنن والنوافل إذا فاتت أوقاتها لم يلزم إعادتها [1] . هذا لفظه، ولا يسلم له، وبناه على مذهبه في السنن، وعندنا أنها تقضى أبدًا.
وقال ابن التين: مذهب عائشة أنها تبيح النافلة في هذا الوقت، وأقسمت أنه - صلى الله عليه وسلم - ما تركها في بيتها [2] . وقال مثل قولها داود، خاصة أنه لا بأس بعد العصر ما لم تغرب، ودليل مالك والجمهور النهي.
(1) "شرح ابن بطال"3/ 233.
(2) سلف برقم (591) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها.
ورواه مسلم برقم (835/ 299) في صلاة المسافرين، باب: معرفة الركعتين اللتين ..