الثاني:
حديث أنس يَقُولُ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ المَدِينَةِ إلى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ. قُلْتُ: أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا؟ قَالَ: أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا.
الشرح:
لا شك أن الصلاة فرضت بمكة، والقصر كان في السنة الرابعة من الهجرة كما نبه عليه ابن الأثير [1] في"شرح المسند" [2] . وحديث ابن عباس هذا أخرجه البخاري منفردًا به، عن عكرمة عنه. وفي رواية له في المغازي: أقام بمكة تسعة عشر يومًا [3] ، وفي أخرى له: أقمنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - [4] . وأخرجه أبو داود، وابن ماجه، والنسائي من حديث عبيد الله بن عبد الله عنه بلفظ: أقام بمكة خمس عشرة يقصر الصلاة. قَالَ أبو داود: رواه عنه جماعات بإسقاط ابن عباس [5] .
(1) ورد بهامش الأصل ما نصه: وكذا ذكره غيره، وخص ذكره النووي في السير من"الروضة"من زوائده.
(2) "الشافي في شرح مسند الشافعي"2/ 108
(3) ستأتي برقم (4298) باب: مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة زمن الفتح.
(4) ستأتي برقم (4297) باب: مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة زمن الفتح.
(5) "سنن أبي داود"برقم (1231) كتاب: صلاة السفر، باب: متى يتم المسافر.
و"سنن النسائي"3/ 121 كتاب: تقصير الصلاة في السفر، باب: المقام الذي يقصر بمثله الصلاة. و"ابن ماجه"برقم (1076) كتاب: إقامة الصلاة، باب: كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة. قال الألباني في"ضعيف أبي داود"برقم (226) : إن الصواب في إسناده: أنه مرسل؛ ليس فيه ابن عباس. وإسناده ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق، فإنه مدلس.