ما به بأس، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه [1] ، وقال ابن عدي: هو من المكثرين في محدثي الكوفة، وهو عندي -إن شاء الله- لا بأس به [2] ، وروى مسلم والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن رجل عنه مات في (المحرم) [3] سنة ثلاث عشر ومائتين [4] .
ثالثها: في فوائده:
وقد سلفت في الباب قبله وسبب استحيائه تأدبًا مع الأشياخ كما سلف، فإنه كان أحدثهم، وقد قَالَ - صلى الله عليه وسلم:"كبر كبر" [5] ، ويقال: استحييت واستحيت بمعنى.
و (البوادي) بالياء وفي نسخة بحذفها وهي لغة، ومعنى: فوقع الناس في شجر البوادي. أي: (ذهبت) [6] أفكارهم إلى أشجار البوادي، فكان كل إنسان يفسر بنوع من (أنواع) [7] أشجار البوادي وذهلوا عن النخلة [8] .
(1) "الجرح والتعديل"3/ 354 (1599) .
(2) "الكامل"3/ 466 (595) .
(3) في (ف) : (الحرم) ، والمثبت من (ج) .
(4) انظر ترجمته في:"الطبقات الكبرى"6/ 406،"التاريخ الكبير"3/ 174 (595) ،"معرفة الثقات"1/ 332 (394) ،"تهذيب الكمال"8/ 163 - 167 (1652) ،"شذرات الذهب"2/ 29، و"مقدمة الفتح"ص 400.
(5) سيأتي برقم (7192) كتاب: الأحكام، باب: كتاب الحاكم إلى عماله والقاضي إلى أمنائه.
(6) في (ف) : دبت.
(7) من (خ) .
(8) رود بهامش (ف) توثيق نصه: بقراءة إبراهيم الحلبي على الحسن، بلغ من أول كلتاب العلم، فأسمعه السادة: الحاصري، والسلاوي، والبيجوري، وعلى، والعملي، وحلذ العقاد وعلى ولد المصنف كلتبه على ابن الأنصاري الشافعي.