قَالَ ابن عدي: حديث غير محفوظ [1] .
السادس: قوله: (فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي) ، قَالَ أهل اللغة: يقال: عاد لكذا، أي: رجع إليه بعد ما كان أعرض عنه، والمقالة والمقال والقول والقولة بمعنًى.
السابع: قوله: ("خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ فِي النَّارِ") ، هو بفتح أول يَكُبّه وضم الكاف، يقال: أَكَبَ الرجل وكَبَّهُ غيره، وهذا بناء غريب، فإن المعروف أن يكون الفعل اللازم بغير همزة فُيعدى بها، وهنا عكسه، ومعنى كَبَّه: ألقاه، ويقال: كَبْكَبَهُ بمعنى: كبَّه.
وذكر البخاري في كتاب: الزكاة عقب ذَلِكَ: قَالَ أبو عبد الله: {فَكُبْكِبُوا} (فكَبوا) [2] {مُكِبًّا} ، أَكَبَّ الرجل إِذَا كان فعله غير واقع عَلَى أحد، فإذا وقع الفعل قُلْت: كَبَّه الله لوجهه وكببته أنا [3] .
= علي بن مسعدة، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك، مرفوعًا به.
ورواه عنه أبو يعلى 5/ 301 - 302 (2923) ، ومن طريقه ابن حبان في"المجروحين"2/ 111، وابن عدي في"الكامل"6/ 353.
ورواه أحمد 3/ 134 - 135، والبزار كما في"كشف الأستار" (20) ، والعقيلي في"الضعفاء"3/ 250، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 276 من طرق عن علي بن مسعدة به. وقال البزار: تفرد به علي بن مسعدة.
قال عبد الحق في"أحكامه"1/ 76: حديث غير محفوظ؛ تفرد به علي بن مسعدة، وضعفه الألباني في"ضعيف الجامع" (2280) .
وأما قوله:"التقوى ها هنا"، فهذِه القطعة شاهدها في"صحيح مسلم" (2564/ 32) من حديث أبي هريرة.
(1) "الكامل في الضعفاء"6/ 354.
(2) كذا في (ف) و (ج) وهي رواية أبي ذر، وفي باقي النسخ: فقلبوا.
(3) سيأتي برقم (1478) كتاب: الزكاة، باب: قول الله تعالى: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} .