-بألف مقصورة - لغةً الزيادةُ، وشرعًا مقابلةُ عوض بآخر مجهول التماثل في

وكاتبه وشاهده والذي في مسلم وشاهديه بصيغة التثنية ويمكن ترجيح الاول بجعله مفردا مضافا فيعم الشاهدين بل والأكثر وهو اربعة ا قسام ربى الفضل وهو بيع الربوي بجنسه مع زيادة في احد العوضين وربا اليد وهو بيع الربوين ولو مختلفي الجنس مع تأخير القبض لهما او لاحدهما عن المجلس ونسب الى اليد لان القبض يكون بها أصالة وربى النساء بفتح النون والمدّ وهو بيع الربوين ولو مختلفي الجنس مع أجل ولو لحظة وربى القرض وهو كل قرض جرّ نفعا للمقرض غير نحو رهن لكن لا يحرم عندنا الا اذا شرط في عقده ولا يختص بالربويات بل يجري في غيرها كالعروض والحيوانات ومنه الغاروقة المعروفة وهي حرام الا اذا أباحه منفعة الارض خارج العقد (قوله بألف مقصورة) أي مع كسر الراء اما مع فتحها فهو بالف ممدودة ويقال فيه رما بالميم بدل الباء وهو حينئذ بكسر الراء وفتحها مع المد والقصر فيهما ويكتب بالالف والواو معا في المصحف العثماني نظرا للأصل وللبدل معا فان أصله ربو تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت الفا وبالياء وحدها في غير حائط المصحف نظرا لامالته عند بعض القراء وان كان واويا (قوله لغة الزيادة) قال تعالى اهتزت وربت أي وزادت ونمت فيقال ربا الشيء اذا زاد سواء كانت الزيادة بعقد أولا وسواء كانت في العوضين أو في احدهما (قوله شرعا) عطف على قوله لغة (قوله مقابلة الخ) أي عقد ذو مقابلة الخ فاذا لم يكن هناك عقد كما لو باع معاطاة وهو الواقع في أيامنا غالبا لم يكن ربى وان كان حراما لكن أقل من حرمة الربا وقوله عوض أي مخصوص وهو الربوي الذي هو النقد والمطعوم فلا ربا في غيرهما كنحاس وقاش وقوله مجهول التماثل عبارة غيره غير معلوم التماثل فيصدق بمعلوم التفاضل وقوله في معيار الشرع متعلق بالتماثل ومعيار الشرع هو الكيل في المكيل والوزن في الموزون والعد في المعدود والذرع في المذروع ودخل بذلك ما لو كان معلوم التماثل لكن في غير معيار الشرع كوزن المكيل

وكيل الموزون فانه يصدق عليه انه مجهول التماثل في معيار الشرع وقوله حالة العقد ظرف لقوله مجهول التماثل وهو قيد لابد منه ودخل به ما لو كان معلوم التماثل في معيار الشرع لا حالة العقد بان تبايعا جزافا كصبرة قمح بصبرة قمح ثم خرجا سواء فانه يصدق عليه انه مجهول في معيار الشرع حالة العقد وأل في التماثل للعهد الشرعي وهو لا يعتبر شرعا الا في متحدي الجنس فاندفع ما يقال ان الشق الاول يصدق بغير متحدي الجنس فيقتصي ان البيع فيه ربى ولو وجد الحلول والتقابض وليس كذلك وقوله او مع تأخير

في @