ثلاثا؛ (و) التسبيح في (السجود) ، وأدنى الكمال فيه «سُبحَانَ رَبِيَ الأَعلَى» ثلاثا؛

والأكمل في تسبيح الركوع والسجود مشهورٌ.

(ووضع اليدين على الفخذين في الجلوس) للتشهد الأول والأخير (يبسط) اليد (اليُسرَى) بحيث تسامَت رؤوسُها الرُكبةَ، (ويقبض) اليد (اليمنى)

الكامل ذاتا وصفة. قوله (ثلاثا) أي حال كون ذلك ثلاثا و الثالث سنة للإمام و المأموم و المنفرد. و تسن الزيادة على الثالث المنفرد و إمام قوم محصورين راضين بالتطويل إلى إحدى عشرة ة لا يزيد أحد على ذلك. قوله (و التسبيح في السجود) و يسن أن يزيد من مر: (اللهم لك سجدت و بك آمنت و لك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه و صوره وشق سمعه و بصره, تبارك الله أحسن الخالقين- أي المصورين- وإلا فلا خالق غيره تعالى. و يتأكد طلب الدعاء في السجود في خبر مسلم:(أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد) فأكثروا الدعاء أي في سجودكم, فقمن-أي حقيق-أن يستجاب لكم). قوله (وأدنى الكمال الخ) و أما أصل السنة فيحصل بمرة كما تقدم. قوله (سبحان ربي الأعلى) أي علوّ مكانة و رفعة لاستحالته عليه سبحانه و تعالى. و الحكمة في اختصاص العظيم بالركوع و الأعلى بالسجود أن السجود أفضل من الركوع, و الأعلى أبلغ من العظيم فجعل الأعلى للأعلى و غير الأعلى لغير الأعلى. قوله (ثلاثا) أي حال كونه ثلاثا و الثلاث سنة في حق الإمام و المأموم و المنفرد. و تسن الزيادة عليها لمن مر إلى إحدى عشرة كما مر في تسبيح الركوع. قوله (والأكمل في تسبيح الركوع و السجود مشهور) أي وهو إحدى عشرة لكن الزيادة على الثلاث إنما تسن للمنفرد و إمام قوم محصورين راضين بالتطويل كما مر. قوله (ووضع اليدين) أي الكفين, و قوله: على الفخذين أي طرفيهما. و قوله في الجلوس أي وإن لم يحسن التشهد بل إن أمكن ذلك للمصلّى مضطجعا أو مستلقيا, سن له لأن الميسور لا يسقط بالمعسور, و للتشبيه بالقادر فتقييده بالجلوس للغالب. قوله (للتشهد الأول و الأخير) أي و للاستراحة و الجلوس بين السجدتين و إنما اقتصر الشارح على التشهدين لأجل قوله: يبسط الخ, فإن هذه الكيفية مختصة بهما و في الجلوس للاستراحة و الجلوس بين السجدتين يبسط اليدين معا.

قوله (يبسط اليد اليسرى) أي مع ضم أصابعها إلى جهة القبلة على الأصح, فلا يفرج بينها لتتوجه كلها إليها, و قيل: يفرج بينها تفريجا وسطا. قوله (بحيث تسامت رؤوسها الركبة) أي حال كونها متلبسة بحاله, و تلك الحالة هي مسامته رؤوس أصابعها للركبة. قوله (و يقبض اليد اليمنى) أي بعد

ص 329 @