تطبيق هذا اللون من التناسب والترابط بين آياتها الكريمة.

وها أنا ذا ، أعود - بتوفيقٍ من الله سبحانه وتعالى - إلى هذا الموضوع المهم ، فأخصه بهذه الدراسة ، التي يمكن أن تُعدَّ مدخلاً لمزيد من العناية بعلم المناسبة (نظرياً وتطبيقاً) .

وقد سميت هذه الدراسة المتواضعة بـ (مصابيح الدرر فِي تناسب آيات القرآن الكريم والسور) .

وقد جاءت دراستي هذه فِي ستة مباحث ، حاولت فيها أن أَلُمَّ شتات الموضوع ، من حيث التعريف بعلم المناسبة ، وتحديد موقعه بالنسبة إلى علوم القرآن ، والتاريخ المجمل له ، والعرض لأهم وأبرز أعلامه (من القدماء والمعاصرين) ، وتفصيل القول قليلاً فِي أنواعه الرئيسة .. ثم الاهتمام بإيراد نماذج تطبيقية على هذا العلم الشريف فِي أنواعه الثلاثة الرئيسة .

وقد عُنيت عنايةً بالغة بنسبة كل قول إلى قائله ، وتحديد مصدر النقولات عن أهل العلم ، والتعليق عليها بالتوضيح ، أو الإضافة أو النقد (1) . . بما يخدم نطاق البحث .

هذا .. وأسأل الله تعالى أن يوفقني دوماً إلى خدمة كتابه العزيز ، وأن يجعلني

(1) أحب أن أشير هنا إلى طريقتي فِي النقل عن العلماء ، فأنا ألتزم - غالباً - بنص كلامهم ، وأشير فِي الهامش إلى المصدر (ببياناته الموثقة كاملةً فِي أول موضعٍ يذكر فيه) ، وإذا حدث أن اختصرت منه شيئاً فإني أضع ثلاث نقاط بين قوسين كبيرين هكذا (...) إشارة إلى أن هنا ما تجاوزته .. وإذا حدث أن تصرفت فِي بعض العبارات ، فإنني أشير إلى ذلك فِي الحاشية بقولى: انظر. وما كان من تعليق لي على نص ، فإنني أجعله فِي الهامش مشاراً إليه بنجمة صغيرة ، وما كان من إضافة يسيرة إلى الكلام فِي النص ، فإنني أجعله بين قوسين كبيرين .