قال:"وقد فهموا من علم الهيئة السماوية عَظمة الله تعالى بعظمة الأجرام التي كانوا يحسبونها نقطاً صغيرة منثورة فِي السماء ."

خذ لذلك مثلاً: إدراك عظمة الشمس وكوكب الشعرَى

بالنسبة إلى الأرض ، فإن هذه الأرض إذا نحن فرضناها فرضاً بحجم الحمصَةِ ، تكون مساحة الشمس بالنسبة إليها كمساحة مائدة مستديرة طول قطرها ذراع فرنسية ، ومساحة سطح كوكب الشعرى الذي

قال الله فيه (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى(49) .

تبلغ مائة ذراع فرنسية بالقياس إلى تلك الحمصة .

"ومما أفدناه من تلك المباحث أن عالمنا الناسوتي الذي نسميه"

(العالم الشمسي) -

وتؤلفه طائفة مستقلة من الأجرام السماوية تعد بالمئات أهمها شمسنا المنيرة وأرضُنا وأخَواتها من السيارات وما يتبعهن من النجوم ذوات الأذناب - يدور بسرعة عشرين ألف ذراع فرنسية فِي الثانية

الواحدة ، مجتازاً فضاء الله الذي لا نهاية له ، كما أشار الله تعالى إلى ذلك بقوله: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا) وأن المجرَّةَ العظمى المحيطة بالسماء تحتوي مئات الألوف من العوالم الأخرى ... إلى أن قال

"إن القرآن الكريم آيات بينات عن تكوين العالم ، وكيف كان هذا"

التكوين ، وعن الأطوار التي تنقل فيها ، وعن خلقة الموجودات ، وأسباب الحياة ، وعن آخرة كرتنا الأرضية وعاقبتها التي ستصير إليها فِي النهاية ، ولقد كانت معاني هذه الآيات الشريفة منظوراً إليها

فيما مضى من جهة العقائد حَسبَ ، ولم يكن أحد يستطيع أن يذهب فِي تأويلها مذهباً يصدر فيه عن علم ، ولكن هذه الحالة قد تغيرت الآن ، لأن الحكماء الذين نبغوا فِي العصرين الأخيرين قد

أبانوا بمباحثهم العلمية وما كشفوه من الغوامض الدقيقة عن قدرة الله بأجلى بيان ، حتى أصبحت نظريات علم التكوين صالحة لتفسير آيات الله سبحانه وتعالى تفسسيراً بديعاً ، مع أنها هي في

حالتها الراهنة لم تبلغ بعدُ حدَّ الكمال"."