وانفرد الحمصيون دون سائر أهل العدد بعد ست عشرة آية أولاهن فِي التوبة ( {ذلك الدين القيم} ) وفي الرعد ( {كذلك يضرب الله الحق والباطل} ) وفي طه ( {فاقذفيه فِي اليم} ) وفيها ( {معيشة ضنكا} ) وفي القصص ( {فأوقد لي يا هامان على الطين} ) وفي العنكبوت ( {أفبالباطل يؤمنون} ) وفي والصافات ( {دحورا} ) وفي القتال ( {فضرب الرقاب} ) وفيها ( {فشدوا الوثاق} لانتصر منهم) وفي الطلاق ( {لتعلموا أن الله على كل شيء قدير} ) وفي التحريم ( {تجري من تحتها الأنهار} ) وفي الحاقة ( {وثمانية أيام حسوما} ) وفي نوح ( {وجعل القمر فيهن نورا} ) وفي الانشقاق ( {إنك كادح إلى ربك كدحا} )

"باب ما انفردوا بإسقاطه"

وانفردوا دون أهل العدد بإسقاط أربع عشرة آية أولاهن فِي النور ( {لعبرة لأولي الأبصار} ) وفي القصص ( {فأخاف أن يقتلون} ) وفي فاطر ( {ولعلكم تشكرون} ) وفيها ( {إن أنت إلا نذير} ) وفي والصافات ( {من كل جانب} ) وفي ص ( {قل هو نبأ عظيم} ) وفي القتال ( {ويصلح بالهم} ) وفيها ( {ويثبت أقدامكم} ) وفي الواقعة ( {إنا أنشأناهن إنشاء} ) وفيها ( {أو آباؤنا الأولون} ) وفي والفجر ( {ربي أكرمن} ) وفي والشمس ( {فسواها} ) فجميع ما انفردوا بعده وإسقاطه ثلاثون آية

"باب ذكر ما عد المدنيان والمكي"

وانفرد المدنيان والمكي بعد ثلاث عشرة آية أولاهن فِي الأنعام ( {وجعل الظلمات والنور} ) وفي الأعراف ( {ضعفا من النار} ) وفيها ( {الحسنى على بني إسرائيل} ) وفي التوبة ( {وعاد وثمود} ) وفي هود ( {إن كنتم مؤمنين} ) وفي النمل ( {وأولو بأس شديد} ) وفي العنكبوت ( {وتقطعون السبيل} ) وفي الرحمن ( {شواظ من نار} ) وفي الحاقة ( {كتابه بشماله} ) وفي والفجر ( {فأكرمه ونعمه} ) وفيها ( {فقدر عليه رزقه} ) وفي العلق ( {لئن لم ينته} ) وفي قريش ( {من جوع} )