فأما السور اللائي يتفقن فِي عدد الكلم فجملتهن سبع عشرة سورة أولاهن الحمد نظيرتها أرأيت سورة والذاريات نظيرتها والنجم سورة الجمعة نظيرتها المنافقون سورة الجن نظيرتها المزمل سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة الأعلى نظيرتها العلق سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها المسد والفلق جميعا

وأما السور اللائي يتفقن فِي عدد الحروف فجملتهن عشر سور أولاهن سورة يونس نظيرتها هود سورة عبس نظيرتها التكوير سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة النصر نظيرتها المسد سورة الفلق نظيرتها الناس

وليس فِي كتاب الله تعالى سورة لها نظير فِي كلمها وحروفها معا إلا سورة الانشقاق والبروج لا غير وما عدا ما ذكرناه من السور فلا نظير له فِي الكلم والحروف وبالله التوفيق

"باب ذكر ما انفرد العادون بعده وإسقاطه من جملة المختلف فيه من الآي""باب ذكر ما انفرد بعده المدني الأول"

وجميع ذلك أربع آيات أولاهن فِي البقرة ( {من الظلمات إلى النور} ) وفي الروم ( {يقسم المجرمون} ) وفي الطلاق ( {يا أولي الألباب} ) وفي الشمس ( {فعقروها} ) وقد قيل إن المكي وافقه على عدها وفي روايتنا عن ابن شاذان أن المدني الأول انفرد بعدها"باب ذكر ما أسقط"

وذلك آيتان فِي إبراهيم ( {وفرعها فِي السماء} ) وفي والطارق ( {يكيدون كيدا} )

"باب ذكر ما عد المدني الأخير)"

انفرد المدني الأخير بعد أربع آيات فِي الكهف ( {ما يعلمهم إلا قليل} ) وفي طه ( {وعدا حسنا} ) وفيها ( {إليهم قولا} ) وفي والعصر ( {وتواصوا بالحق} ) "باب ذكر ما أسقط"

وذلك ست آيات فِي البقرة ( {ماله فِي الآخرة من خلاق} ) وهو الثاني وفي الكهف ( {ذلك غدا} ) وفي طه ( {فكذلك ألقى السامري} ) وفي المزمل ( {الولدان شيبا} ) وفي المدثر ( {فِي جنات يتساءلون} ) وفي العصر ( {والعصر} )