37 -وَغَيْرُ عِلْمٍ هذِهِ كما ثَبَتْ ... ثُمَّ الحَيَاةُ مَا بشَيْ تَعَلَّقَتْ

لكن تعلق العلم تعلق إحاطة وانكشاف، والكلام تعلق دلالة.

3 -وقسم يتعلق بالممكنات: وهو القدرة والإرادة.

4 -وقسم يتعلق بالموجودات: وهو السمع والبصر والإدراك على القول به.

فالنسبة بين تعلق العلم والكلام الترادف، وكذا بين القدرة والإرادة، وأما بين العلم والكلام مع غيرهما فالعموم والخصوص المطلق.

وبين تعلق القدرة والإرادة، والسمع والبصر، عموم وخصوص وجهيّ، يجتمعان ي الموجود الممكن، وتنفرد القدرة والإرادة بالممكن المعدوم، وينفرد السمع والبصر بالواجب الموجود، وهو ذات الله وصفاته.