22 -وَنَقَصُهُ بِنَقْصهَا. وَقِيلَ: لاَ ... وَقِيلَ لاَ. خُلْفَ كَذَا قَدْ نُقلاَ

فالأوجه قول الجماعة: إن الزيادة والنقص للتصديق نفسه؛ لوجود هذه الأدلة العقلية والنقلية. وغير ذلك تأويل لا يحتاج له.

ويحتمل أن قول المصنف: وقيل [لا] ، يعني لا ينقص بل يزيد فقط، وهو قول الخطابي: الإيمان قول وهو لا يزيد ولا ينقص، وعمل وهو يزيد وينقص، واعتقاد وهو يزيد ولا ينقص، فإذا نقص ذهب.

قوله: (وقيل: لا خلف)

هذا للفخر الرازي جامعا بين القولين بحمل القول بالزيادة والنقص على الأعمال، والقول بانه لا ينقص ولا يزيد على التصديق. وهو مردود بأن الخلاف إنما هو في أصل الإيمان، وهو التصديق فهو حقيقيٌّ لا لفظيٌّ. وأشار بقوله: (كذا قد نقلا) إلى التبرّي منه، وأنه غير معوّل عليه، وتقدّم أن المعوّل عليه/ الأول.