وفيه أن"قوله تعالى: (إن الله على كل شئ قدير) تعني أن الله على غالب الأشياء قدير" [1] . أن كونه على كل شئ قدير مجاز وليس بحقيقة، وصرح بكفر من يقول: إن الله يتكلم بصوت، مع تصريح الأجلة من أئمة السلف أن الله يتكلم بصوت كأحمد والبخاري وغيرهما.

بغية الطالب في معرفة العلم الديني الواجب. زعم أتباع الحبشي أنه من تأليف شيخهم وهو من تأليف عبد الله بن عيسى الحضرمي. ويشتمل على طامات وعجائب، من ذلك أن من يملك ألوف الألوف من العملة الورقية فلا زكاة عليه، وأن الزكاة لا تجوز إلا في الذهب والفضة، وفيه تعليم الحيل في الدين، وفيه جواز أن يصلي المصلي وهو متلطخ بالبول والعذرة بدعوى التيسير على العباد، وفيه تجويز خروج المرأة متزينة متعطرة (لتفرح بشبابها .. ) ولو بغير إذن زوجها.

التعقب الحثيث: رد فيه على الشيخ الألباني وكفره لأنه يقول ببدعة السبحة.

الدليل القويم على الصراط المستقيم، فيه يكفر ابن تيمية ويزعم أنه يقول: (إنه لا مانع من أن يكون نوع العالم مخلوقا لغير الله) ، ويجيز فيه الاستغاثة بالأموات، وكل من هو دون الله وأجاز أن يستعيذ الإنسان بغير الله، وأن من يقول العرش بالرحمن أفضل ممن يقول: (الرحمن على العرش استوى) فتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا، وهو يسلك طرق الجهمية والمعتزلة في هذا الكتاب مع قوله بأنهم أعداؤه.

صريح البيان، وهو كتاب يحتوي على الشاذ من الأقوال من جواز أكل الربا من الكفار الحربيين، وجواز خروج المرأة من بيتها متزينة متعطرة تعبق ريحها، وأنه يجوز للرجل أن ينظر إليها ويختلط بها ويصافحها ويجالسها، وينهى عن تسمية مفاخذة المرأة الأجنبية بالزنا [2] ، وما ورد في الحديث أن العين تزني يقول زاعما هذا من باب المجاز.

وفيه سب لمعاوية وغيره من الصحابة رضي الله عنهم، وفيه يحتج بروايات لوط بن يحيى أبي مخنف وسعيد الضبي وغيرهم من الشيعة الذين أكثر الطبري من الرواية عنهم في تاريخه. وزعم أن معاوية ومن معه يرتكبون الكبائر، وأنه كان يتاجر بالأصنام ويبيعها إلى الهند وكل هذا مرضاة للشيعة.

المقالات السنية في كشف ضلالات ابن تيمية: حكم فيه بكفره وزيغه وادعى أن كان يسب عليا وأنه يقول في النبي صلى الله عليه وسلم: ليس له جاه، وأن زيارة قبره معصية، وأن نار جهنم تفنى وأن الله بنفس حجم عرشه لا أكبر ولا أصغر، وزعم أن أحد الصالحين كشف عن قبر ابن تيمية فوجد ثعبانا جاثما على صدره وتجرأ الحبشي حتى بتكفير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

(1) 40 ءاظهار العقيدة للحبشي 40

(2) 41 بغية الطالب للحبشي411