يوم يجمعكم ليوم الجمع) (التغابن /9) , ثم يجب عليه أن يجمع على عبادة ربه ويجمع همومه فيه , ولا يفرقها فيما عداه , وأن يكون جمعًا بين الآداب الظاهرة في الجوارح وبين الحقائق الباطنة في القلوب فمن كملت معرفته وحسنت سريرته فهو الجامع. ويقال: الجامع هو الذي جمع الفضائل وحوى المكارم والمآثراهـ

المعني اللغوي:

جاء في لسان العرب مادة بدع: بدع الشيء يبدعه بدعًا وابتدعه: أنشأه وبدأه. وبدع الركية: استنبطها وأحدثها. .. والبديع والبدع: الشيء الذي يكون أولًا. وفي التنزيل: قل ما كنت بدعًا من الرسل؛ أي ما كنت أول من أرسل، قد أرسل قبلي رسل كثير. والبدعة: الحدث وما ابتدع من الدين بعد الإكمال. ابن السكيت: البدعة كل محدثة ... والبديع: المبدع. وأبدعت الشيء: اخترعته لاعلى مثال. والبديع: من أسماء الله تعالى لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى مبدع أو يكون من بدع الخلق أي بدأه، والله تعالى كما قال سبحانه: بديع السموات والأرض؛ أي خالقها ومبدعها فهو سبحانه الخالق المخترع لا عن مثال سابق اهـ

-من دلائل الاسم في القران والسنة:

قوله تعالي: ("بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون") -البقرة 117

قال الشوكاني في فتح القدير: الجزء:1/ الصفحة:208

وبديع: فعيل للمبالغة وهو خبر مبتدأ، محذوف: أي هو بديع سمواته وأرضه، أبدع الشيء: أنشأه لا عن مثال، وكل من أنشأ ما لم يسبق إليه قيل له مبدع. اهـ