فكل ما احتمل أن يقال لقائله للمتكلم بأنه صادق في خبره أو كاذب فيسمى ماذا؟

يسمى خبرا.

محتمل للصدق والكذب الخبر لكن قالوا لذاته يعني بذات الجملة لا باعتبار المُتكلِم لأننا لو نظرنا باعتبار المتكلم فالأقسام ثلاثية إما أنه لا يحتمل إلا الصدق كخبر الله

وخبر النبي صلي الله عليه وسلم أولا يحتمل إلا الكذب كخبر مُسَيلِمة إني رسول الله كذاب ما يحتمل الصدق ألبتة هذا عند المسلمين، وإما أنه يحتمل الصدق أو الكذب وهذا ... في غير ما قُطِع بصدقه أو بكذبه فقلنا بذاته يعنى بالنظر إلى ذات الجملة فقط دون اعتبار القائل لأنك لو قلت باعتبار القائل لزم منك أن تقول القرآن ليس فيه خبر

أليس كذلك؟ إذا قلت باعتبار القائل فالقرآن ليس فيه أخبار لأن الخبر ما احتمل أن يُقال لقائله كذبت والقرآن لا يُقال لقائله كذبت - حينئذ - قالوا لذاته يعني ذات التركيب انتبهوا افهموا عني صحيح: ... (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

باعتبار ذاته خبر يحتمل الصدق والكذب لكن باعتبار كونه من الله - تعالى - لا يحتمل إلا الصدق واضح لا أحد يقول: ... (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) كذب انتبهوا - حينئذ - نقول باعتبار التركيب نفسِه احتمل باعتبار القائل لا يحتمل إلا الصدق ما عداه الذي لا يحتمل أن يُقال لقائله صدقت أو كذبت فهو الإنشاء كالتمني: ليت لي مالا فافعل به كذا وكذا لا يقال له صدقت وكل ما ذكره الناظم غير الأخبار فهو نوع من أنواع الإنشاء، الإنشاء أنواعه ثمانية.

"وقُسِّمَ الْكَلامُ لِلأَخْبَار":ِ جمع خبر عرفنا معناه.

"والأمر": يعني نوع يسمى الأمر، وهو ما يدل على طلب الفعل نحو: قُُم، الأمر عند النحاة محصور في ما يدل على طلب الفعل نحو: قم، وبعضهم يقول كلام مشتمل على نحو افعل دال بالوضع على طلب فعل أوترك نحو قم أو اترك.

"والنَّهْيِ": هذا النوع الثالث ما يدل على طلب الترك نحو: لا تقم أو إن شئت قل كلام مُصدَّر بـ ـلا: الناهية دال بالوضع على الترك نحو: لا تقم

"والاسْتِخْبَار"ِ: استخبار استفعال من الخبر المراد به الاستفهام هل زيد قائم؟ فيقال نعم أو لا، لا يُقال له صدقت أو كذبت؟، قُم: لا يقال له صدقت أو كذبت، لا تقم: لا يُقال له صدقت أو كذبت.

"ثُمَّ الكلامُ ثانيًا قَدِ انْقَسَمْ إلى تَمَنٍّ":. ثم الكلام: أي إن الكلام كما انقسم أولا إلى ما ذُكر فقد انقسم ثانية إلى تمنٍ وهو كلام دالٌ على طلب ما لا طمع فيه أو ما فيه عسر:

ليتَ الشبابَ يعودُ يوما ً فاخبره بما فعل المشيبُ

مسكين!! .. ليت الشباب يعود: ما يعود الشباب أليس كذلك؟ - حينئذ - نقول هذا تَمَنَي شيئا لا يمكن أن يقع، أو ما فيه عسر: فقير يقول ليت لي مليارا، فقير ما عنده ما يأكله ويتمني مليارا نقول هذا طلب شيئا ليس بمتنع، ليس بممتنع ما تدري الأيام دُول ولكنه فيه عسر إذًا"تمنٍّ": كلام دال على طلب ما لا طمع فيه أو ما فيه عسر فيكون في الممتنع والممكن الذي فيه عُسر