"مطلقا لعلة في الأصل": في الأصل: الذي هو المَقِيس عليه، وسبق أن الأصل يُطلق في الاصطلاح على أربعة معاني النوع الرابع قلنا المقيس عليه كالخمر - مثلا - نبيذ يقاس عليه بجامع السكر، قوله:"مطلقا": كون القياس لعلة،"في الأصل": يعني في المقيس عليه أو للدلالة أو للشبه كما سيأتي أنواع القياس كما يذكرها المصنف الناظم ثلاثة: قياس العلة، قياس الدلالة، وقياس شبه.

"والترتيب للأدلة": يعني ترتيب الأدلة، وذلك يكون عند التعارض المنطوق مقدم على المفهوم حصل تعارض الخاص مُقدَّم على العام.

"وَالْوَصْفُ في مُفْتٍ ومُسْتَفْتٍ عُهِدْ": عهد ببيان شروطهما في هذا الموضع وهو ما يعنون له بصفة المفتي والمستفتى هذه مسألة عظيمة أفردها بعضهم بالتصنيف"والوصف في مفت": يعني صفة المفتي،"ومستفت": كذلك له صفة وله آداب عهد الوصف مبتدأ قوله عهد خبره يعنى عهد بيان شروط المفتى والمستفتي في كتب أصول الفقه، وفي باب ما يتعلق بصفة المفتي والمستفتي.

"وَهَكَذَا أَحْكَامُ كُلِّ مُجْتَهِدْ": وهكذا: أي مثل ذا ما سبق من الأبواب العشرين

"أحكام كل مجتهد": يعني أحكام المجتهد، المجتهد المطلق، والمجتهد المقيد، وما شروط كل واحدٍ منهما، وهكذا بيان أحكام كل مجتهد والمجتهد والمفتي واحد مجتهد ومفتي وهذا يَعْقِد له فصلا يأتي - بإذن الله تعالى - إذًا هذه عشرون بابًا كلها ستأتي بابا بابا، وكل بابٍ منها له مسائل تختص به دون غيرها من الأبواب.

باب أقسام الكلام

أقل مَا مِنْهُ الْكَلامُ رَكَّبُوا ... اسْمَاِن أو اسْمٌ وفعلٌ كارْكَبوا

كَذَاكَ مِنْ فعلٍ وحرفٍ وُجِدَا ... وجاء مِن اسم [1] وحرفٍ في النِّدَا

وقُسِّمَ الْكَلامُ لِلأَخْبَارِ [2] ... والأمْرِ والنَّهْيِ والاسْتِخْبَارِ

ثُمَّ الكلامُ ثانيًا قَدِ انْقَسَمْ ... إلى تَمَنٍّ ولعَرْضٍ وقََسَمْ

وثالثًا إلى مَجَازٍ وإلَى ... حَقِيقَةٍ وحَدُّهَا ما اسْتُعمِلاَ

مِن ذاك في مَوضُوعِهِ وقِيلَ مَا ... يَجْري خِطَابًا في اصْطِلاحٍ قَدُمَا [3]

أَقْسَامُهَا ثَلاَثَةٌ شَرْعيُّ ... واللُّغَويُّ الوَضْعِ [4] والعُرْفُّي

ثُمَّ الْمَجَازُ مَا بِهِ تُجُوِّزَا ... في اللفظِ عَنْ مَوْضُوعِه تَجَوُّزَا

بِنَقْصٍ أَوْ [5] زِيَادةٍ أَو نَقْلِ ... أَو اسْتِعَارٍة كنَقْصِ أَهْلِ

وَهْو الْمُرَادُ فِي سُؤالِ الْقَرْيَة ... كَمَا أَتى فِي الذِّكْرِ دُونَ مِرْيَهْ

وكَازْدِيَادِ الْكَافِ في كَمِثْلِهِ ... والغائطِ المَنْقُولِ عَنْ مَحَلِّهِ

رَابِعُها كَقَوْلِهِ تعالى ... يريد أن ينقض يَعْنِي مَالاَ

(1) - وجاء من اسم قطع الهمز، الهمز هي همزة وصل لكن من اجل الوزن هنا تقطع من اسم.

(2) - أَخبَار. بالفتح.

(3) - قَدُومَا، في اصطلاح قدوما على وزن فَعُل.

(4) - واللُّغَويُّ الوَضْعِ مضاف ومضاف إليه، الوضع قُرِأت بضم العين والصحيح بكسرها الوضعِ.

(5) - بنقص أو زيادة أو نقل، تسهيل الهمزة الأولي من وتحقيق الثانية.