يعني يكون عالمًا بالفقه بجميع وجوهه المتفق عليه منه، والمختلف فيه، والمذاهب وهذه القواعد التي خرج أهل العلم هذه الفروع على تلك القواعد"مع به من المذاهب التي تقررت": يعني من المذاهب المستقرة، ويعنون لها المذاهب الأربعة،"ومن خلاف مثبت": وفائدة معرفته ليذهب إلى قول منه، ولا يخالفه بإحداث قول آخر لأنه كما ذكرنا سابقا إذا عرف الخلاف في المسألة الفقهية وأن هذا الخلاف بين الصحابة - حينئذ - لا يجوز الخروج عنه ألبته بالإجماع، وأما الخروج عن المذاهب الأربعة هذا لم يحرمه أحد ممن يعتد به فيجوز الخروج عن المذاهب الأربعة إلى قول لم يقل به واحد من المذاهب الأربعة لكن بشرط أن يكون دليله معقولًا بمعنى أنه منقول، وأما أقوال هكذا مبتوتة قال الأوزاعي قال الشعبي إلى آخره، ولا يدرى ما دليله ما قوله .. إلى آخره يعني لم ينضبط هذا لا ينبغي القول به وإنما قول محفوظ بدليله ولم يقل به أحد من الأئمة الأربعة - حينئذ - يجوز الخروج عن الأئمة الأربعة والقول بهذا القول كم من مسألة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - تعالى - وابن القيم خرجا عن الأئمة الأربعة، وتحريم الخروج هذا يحتاج إلى دليل شرعي أين الدليل نحن مطالبون باتباع الكتاب والسنة، ولم يذكر في الكتاب ولا السنة أبو حنفية ولا مالك ولا الشافعي ولا أحمد - حينئذ - نقول نحتاج إلى دليل واضح بيِّن يحرم الخروج عن المذاهب الأربعة لكن الأمر ليس مفلوتا هكذا .. انتبه يعني الأمر ليس بالسهل، ولذلك ابن رجب يقول بعدم خروج أحد عن المذاهب الأربعة إلا من بلغ بإمامته بأن أدرك تلك الأقوال واستدل لها - حينئذ - يجوز له الخروج عن المذاهب الأربعة نعم المسألة تحتاج إلى انضباط يعني ليس إما جمود مطلق إما انفلات مطلق .. لا ... وسطية بمعنى: أنه إذا دل الدليل وقد قال به شيخ معتبر كشيخ الإسلام ابن تيمية وخرج به عن المذاهب الأربعة، واقتنع طالب العلم من الدليل ومأخذه - حينئذ - لا بأس من القول به،"مع ما به من المذاهب التي تقررت": يعني استقرت وليس المراد عدم الخروج عنها"ومن خلاف مثبت": يعني أثبته أهل العلم،"والنحو": -مشكل هذا عند الطلاب - يعني أن يكون عالمًا بالنحو لماذا؟ ...