يعني أن يكون حكم شرعي متقدم ثابت بخطاب يعني بكتاب أو سنة ثم يأتي بعده خطاب متراخ عنه يعني منفصل عنه بزمن يثبت حكما مخالف لذلك الحكم السابق، ولا يمكن الجمع بينهما بمعنى أتى بحكم يرفع الحكم السابق. إذًا عندنا حكمان، وعندنا دليلان - خطابان - الخطاب الأول السابق أثبت حكما جاء خطاب متراخ عنه بهذا الشرط يعني ثم فاصل بينهما، وليس متصل بالخطاب الأول أثبت حكما بإثباته يرفع الحكم الأول كما قلنا في السابق: اقتلوا المشركين، إلا المشركين هذا لا يأتي اقتلوا المشركين لا تقتلوا المشركين الأول ثبت بخطاب كمثال ثبت بخطاب اقتلوا المشركين جاء نص متراخ عنه منفصل قال: لا تقتلوا المشركين نقول هذا الثاني رفع ما اقتضاه الخطاب الأول وهو الحكم بقتل المشركين هذا هو الذي عناه الناظم كما هو الشأن في الأصل:

رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم: عندنا حكم الثابت بخطاب متقدم رفع هذا الحكم بخطاب متراخ عنه يعني يكون ثانيا، ويكون ثَمَّ فاصل بين النوعين بين الخطابين لو كان متصلا به لعُد تخصيصا:

{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ} آل عمران: 97.

"الناس": يشمل المستطيع، وغير المستطيع. إذًا أثبت الحج على غير المستطيع لكنه جاء في آخر الآية قال: من استطاع. إذًا أخرج أو رفع ما أثبته الأول .. هذا لا يسمى نسخا، وإنما يسمى تخصيصا.

قال هنا:"رفع الخطاب اللاحق": اصطلاحا"رفع": هذا مصدر بمعنى الإزالة. الرفع: إزالة شيء أي تغييره يكون الحكم إباحة شرعية ثبت بدليل شرعي يأتي الخطاب الثاني بالتحريم الأول يكون بالتحريم يأتي به بالجواز"رفع الخطاب اللاحق": يعني الثاني المراد به الثاني المتأخر هنا الناظم عبر بالخطاب لم يقل النص ليشمل ماذا؟ .... ليشمل النسخ اللفظي الرسم قرآن، ويشمل كذلك الحكم الثابت بالنص أو بالمفهوم أو بالفحوى - مطلقا - فكل حكم ثبت سواء ثبت بمنطوق أو بمفهوم أو إن قلنا بمغايرة بين المفهوم والفحوى نقول أو فحوى كذلك الخطاب قد يكون لفظ فيرتفع هو بنفسه دون حكمه،"اللاحق": أي الثاني المتأخر يرفع ماذا؟ ..."ثبوت حكم": رفع: هذا مصدر، و"ثبوت": بالنصب هذا مفعول به لقوله:"رفع". كأنه قال: أن يرفع الخطاب اللاحق ثبوت حكم بالخطاب السابق أين الفاعل في المعنى الخطاب اللاحق هذا الثاني هو الذي يرفع كما قلنا عندنا حكمان الأول ثبت بخطاب سابق، والثاني ثبت بخطاب لاحق أي الخطابين الذي يرفع الثاني اللاحق إذا رفع خطاب اللاحق كأنه قال: حده أن يرفع الخطاب صار فاعلا ثبوت حكم بالخطاب السابق النظم دائما إذا أراد أن ينظم التعريف يأت بها على غير وجهها إذا ثبوت بالنصب هذا مفعول به لقوله:"رفع"يعني ثبوت تعلق حكم بالخطاب حكم العاصي يتعلق بالفعل المكلف ,"بالخطاب السابق": قوله:"بالخطاب": هذا متعلق بقوله:"ثبوت"، و"ثبوت": مصدر وهو متعلق بالخطاب الأول المتقدم ثابت الورود إلى المكلفين.

رفعًا على وجهٍ أتى لولاهُ لكانَ ذاكَ ثابِتًا كما هو