السلف يعنون بالنسخ: البيان يقولون النسخ ويعنون به: البيان مطلق البيان فيدخل فيه تخصيص العام، ولذلك يقولون على بعض هذه العبارات هذه منسوخة بآية كذا يعني مخصصة فيطلقون النسخ على التخصيص كم من عبارة يطلقه بعض السلف بأن هذه الآية منسوخة بآية كذا، ويريد بها أنها مخصوصة ويدخل فيه تخصيص العام، وتقييد المطلق، وتبيين المجمل، ورفع الحكم بجملته يعني يدخل النسخ عند المتأخرين وتشمل العبارة ما هو أعم من ذلك، وأما المتأخرون فيطلقون النسخ على معنًى خاص هذا يبين لئلا ينظر طالب العلم في كتب المتقدمين ثم يرى عبارة النسخ فيظن أنها هي النسخ عند المتأخرين.
"باب النسخ": أي هذا باب بيان حقيقة النسخ , والنسخ يكون في الكتاب، ويكون في السنة، ويكون في القول، ويكون في الفعل.
النسخ: له معنى لغوي، ومعنى اصطلاحي:
النسخُ نقلٌ أو إزالةٌ كما حَكَوهُ عن أهلِ اللسانِ فيهما
النسخ: لغةً يأتي بمعنيين: نقل، وإزالة، وأو: هنا ليس مرادةً للتخيير بين القولين أو أن ثَمَّ تضارب بين قولين .. لا إنما المراد به النسخ يطلق، ويراد به النقل، ويراد به الإزالة. ... نقل: يقال نسخت الكتاب أي نقلته بأشكال كتابته، وهو في الحقيقة: إيجاد شيء مثل ما كان في الأصل في مكان آخر. يعني ليس النقل يعني نقلت الورقة من هنا إلي هنا حقيقة الشيء المنقول ذهبت معك، وأما كالكتاب فلا. ما تأخذ الحروف والكلمة تضع في محلها .. لا ... إنما تكتب مثلها - حينئذ - النقل هنا مجازي لكن عبارة أهل اللغة بإطلاق معنى النقل على مثل هذا المعنى النسق نقل أو يعني، وإزالة وليس هذا باختلاف القول وإنما وبيان لما يطلق عليه النسخ في اللغة فذكر أنه يطلق على معنيين.
إزالة: يقال نسخت الشمس الظل بمعنى أزالته ورفعته بانبساط ضوئها والإزالة والرفع بمعنى واحد، وهذا هو أصل معناه الاصطلاحي. وقال بعضهم يرد بمعنى التغيير، ومنه: نسخت الريح آثار الديار بمعنى غيرتها ويرجع إلي الإزالة،"كما حكوه عن أهل اللسان فيهما": كما: أي مثل ما حكوه أي حكوا النسخ بمعنييه في اللغة عن أهل اللسان يعني عن أهل اللغة فيهما يعني في معنييه السابقين.
وحدُّه رفعُ الخِطابِ اللاحِقِ ثُبُوتَ حُكمٍ بالخِطابِ السابقِ
هذا الناظم - رحمه الله - تعالى - تعب في نظم تعريف النسخ.
النسخ رفع الحكم ثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه: