عَمَواس و الجارف (1) . وهو جواب صالح على تقرير التنزل أن لو وقع شيء من ذلك بها .

وقال غيره: سبب الرحمة لم ينحصر في الطاعون , وقد قال - صلى الله عليه و سلم -:"غير أن عافيتك أوسع لي" (2) , فإن ذلك من خصائص المدينة الشريفة , ولوازم دعاء النبي - صلى الله عليه و سلم - لها بالصحة . هذا حاصل ما أجاب به الشيخ ولي الدين (3) , و القاضي تاج الدين (4) .

وذكر المنبجي أجوبة أخرى , أن هذه معجزة ؛ لأن الأطباء من أولهم إلى آخرهم , عجزوا أن يدفعوا الطاعون عن بلد من البلاد , بل عن قرية من القرى . وقد امتنع الطاعون من المدينة بدعائه - صلى الله عليه و سلم - و بخبره (5) , هذه المدة المتطاولة . قلت: وليس هذا بجواب (6) عن الإشكال / . [ 51 / ب ]

ومنها: ما تقدم من أنها حرست من الشياطين كما تقدم . ومنها: أنه عوضهم عن الطاعون بالحمى , لأن الطاعون يأتي بعد مدة ,

ــــــــــــــ

(1) في الجوارف - تحريف ، و سيأتي في آخر الباب ، و الحديث عنه في خاتمة الكتاب .

(2) قال العراقي في تخريج الإحياء: (4/134) : ذكره ابن إسحاق في السيرة - يعني دون إسناد - في دعائه يوم خرج إلى الطائف .. وكذا رواه ابن أبي الدنيا في الدعاء من رواية حسان بن عطية مرسلًا .

و رواه عبد الله بن منده من حديث عبد الله بن جعفر مسندًا , و فيه من يجهل". و قال الهيثمي: (6/35) :"رواه الطبراني وفيه ابن إسحاق و هو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات"."

(3) يعني الشيخ وليّ الدين محمد بن أحمد المِلّوي ( ت ؛774 هـ ) , في كتابه"حل الحبا برفع الوبا", وقد تقدم ذكره في المقدمة .

(4) يعني السبكي في"جزئه"في الطاعون , وتقدم ذكره في المقدمة كذلك .

(5) في الأصل: و غيره - تصحيف , والصواب في ظ , ف .

(6) في الأصل: الجواب - تحريف , والصواب في ظ , ف .