ولهذا فإن الصحيح عدم اعتبار اللازم في التكفير، والحكم بمقتضاه فيه ما لم يلتزمه (1) .

وقد نقل الحافظ السخاوي عن شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمهما الله- أنه قال:"الذي يظهر أن الذي يحكم عليه بالكفر من كان الكفر صريح قوله، وكذا من كان لازم قوله وعُرض عليه فالتزمه ... أما من لم يلتزمه وناضل عنه فإنه لا يكون كافرًا ولو كان اللازم كفرًا" (2) .

(1) انظر: الفصل (3/ 250) ، الشفا للقاضي عياض (2/ 1084 - 1086) ، مجموع الفتاوى (5/ 306) (20/ 217) ، العواصم من القواصم (4/ 368) ، العلم الشامخ للمقبلي (ص 412) ، وللاستزادة: نواقض الإيمان الاعتقادية (2/ 35 - 38) .

(2) فتح المغيث (1/ 334) ، وقد بحثت عن كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في مظانه من كتبه فلم أجده.