الأماكن خصوصيات لأنفسهم ويرون أن النذر لها مما يندفع به البلاء، فلا يصح النذر في صورة من هذه الصور" (1) ."

التقويم:

النذر لغة: مصدر نَذَرَ يَنْذُرُ نَذْرًا.

وهو الوعد بخير أو شر (2) .

واصطلاحًا: هو التزام قربة لم تتعين (3) .

وما ذكره ابن حجر في تعريفه المتقدم في معناه.

والنذر من أنواع العبادة التي يجب صرفها لله، ويحرم صرفها لغيره (4) .

قال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270] .

وقال سبحانه: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) } [الإنسان: 7] .

وقال - صلى الله عليه وسلم:"من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" (5) .

وعليه فما قرره ابن حجر رحمه اللهُ من كون الناذر إن قصد بنذره التقرب إلى الميت فإن نذره غير صحيح، لكون القُرَب لا تكون إلا لله حقًّا، إلا أنه يؤخذ عليه عدم تصريحه بكون ذلك شركًا أكبر مخرجًا من الملة.

وأما ما ذكره من كون الناذر إن قصد بنذره التقرب إلى الله بالتصدق على خدَّام القبر وأقاربه وفقرائه صح نذره وانعقد فلا يسلم له؛ وذلك لِمَا يلي:

(1) الفتاوى الفقهية الكبرى (4/ 256) .

(2) انظر: تهذيب اللغة (4/ 3546) ، معجم مقاييس اللغة (ص 1021) ، الصحاح (2/ 825) ، القاموس المحيط (ص 618) .

(3) انظر: مغني المحتاج (4/ 354) ، الدر النقي لابن عبد الهادي (3/ 797) .

(4) انظر: تطهير الاعتقاد (ص 33) ، تيسير العزيز الحميد (ص 203) ، فتح المجيد (1/ 290) ، الانتصار لحزب الله الموحدين لأبي بطين (ص 75) .

(5) أخرجه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب النذر في الطاعة (4/ 2091) برقم (6696) من حديث عائشة - رضي الله عنها - به.