ولقد علم بأن هذا الحديث منسوخ بأحاديث أخرى، منها ما أخرجه مسلم بسنده من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا [1] » .
قال النووي عن هذا الحديث الأخير:"هذا الحديث مما صرح فيه بالناسخ والمنسوخ جميعا" [2] ومنها ما يعرف بقول صحابي، ومن أمثلة ذلك ما أخرجه مسلم بسنده من حديث عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه وجد أبا هريرة رضي الله عنه يتوضأ في المسجد فقال: إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها؛ لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «توضئوا مما مست النار [3] » .
هذا الحديث نسخ بأحاديث أخرى منها ما أخرجه أبو داود بسنده من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: «كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار [4] » .
ومنها ما عرف بالتاريخ فيكون السابق منسوخا واللاحق ناسخا. ومن أمثلة ذلك ما أخرجه الإمام أبو داود بسنده من حديث شداد بن أوس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم، وهو آخذ بيدي، لثمان عشرة خلت من رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم [5] »
(1) الفتح الرباني 8/ 157 الحديث أخرجه مسلم في كتاب الأضاحي، باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث ونسخه 13/ 134، 135 (من صحيح مسلم بشرح النووي) .
(2) صحيح مسلم بشرح النووي: 13/ 135.
(3) أخرجه مسلم في كتاب الحيض، باب الوضوء كما مست النار 4/ 43 (من صحيح مسلم بشرح النووي) وأخرجه البخاري في كتاب الأطعمة، باب في المنديل 9/ 79 (من صحيح البخاري بشرحه فتح الباري) .
(4) أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب في ترك الوضوء مما مست النار (1/ 141 حديث رقم 180 من مختصر سنن أبي داود.
(5) أخرجه أبو داود في كتاب الصوم، باب في الصائم يحتجم 3/ 243، 244 حديث رقم 2267 (من مختصر سنن أبي داود) .