ـ [ابوعمر الدغيلبي] ــــــــ [09 - 02 - 09, 09:16 م] ـ
الحمد لله الذي أبقى لعلم الإمام ابن باز مثل شيخنا أبي محمد عبدالله بن مانع - وفقه الله وسدده - ..
وللعلم فإن الشيخ يعمل على إعداد شروحات للشيخ ابن باز على بعض الكتب ومنها مما هو بصدد إخراجه - اسأل الله أن ييسر له ويتمّم له بخير:
1.شرح الموطأ (قسم العبادات) .
2.التعليقات على زاد المعاد.
3.شرح منتقى الأخبار.
يسّر الله لشيخنا إتمامها وطباعتها
بشرك الله بالخير و الجنة
ـ [مكتب الشيخ عبد الله بن مانع] ــــــــ [10 - 02 - 09, 02:36 ص] ـ
الحلقة التاسعة
(49) سألت شيخنا عن وضع الراقي يده على المرأة؟
الجواب: فقال (بعد كلام) :
السنة جاءت بوضع اليد على موضع الألم مع القراءة؛ لأجل الحاجة، لكن مع عدم الخلوة بوجود محرم أو غيره.
(50) سؤال: قول الناظم:
(اطلب العزة ولو كانت في لظى * وذر الذل ولو في جنات الخلود)
ما حكم هذا؟
الجواب: هذا منكر, وليس ببعيد من الكفر؛ لأن معناه ترك دين الإسلام لو كان فيه ذلٌّ، لكن يُعلَّم؛ قد يكون جاهلًا.
(51) سألت الشيخ عن دليل نقص الإيمان؟
الجواب: فسكت برهةً.
(52) فقلت له: حديث: (ناقصات عقل ودين) ؟
فسكت، ثم قال: هذا ليس من كسبهن.
فذُكر له: (نكت في قلبه نكتة سوداء) .
فقال: نعم.
(53) سألت شيخنا عن الشرك الأصغر: أيغفر أم لا؟
الجواب: هو ملحق بالأكبر في تحتم العقوبة، وبالمعاصي في عدم الخلود في النار إلاّ إن تاب.
(54) سئل عن الشرك الأصغر؟
الجواب: الأقرب أنه لا يغفر، وقال بعضهم: يزول برجحان الحسنات , والأقرب دخوله في الشرك؛ سماه النبي r شركًا؛ فالواجب الحذر.
(55) سألت شيخنا عن استتابة مَن ارتدَّ، أواجبة هي؟
الجواب: نعم.
(56) سألته: مَن منع الزكاة، وقاتل على ذلك , هل يعامل معاملة المرتد؟
الجواب: نعم؛ لأن هذا جحد، وأما مجرد الامتناع والبخل معصية.
(57) سؤال: مسجد ابن عباس بالطائف، ووجود القبر بقربه، بينه وبين المسجد حائل؟
الجواب: هذا درسه العلماء، وبيّنوا ما فيه، وانتهى أمره.
(58) سألت شيخنا عن قول: أنا متوكل على الله، ثم عليك؟
الجواب: لا بأس؛ إذا جاءت (ثُمَّ) زال المحذور.
(59) سألت الشيخ عمن قال: إنّ حملة العرش الآن أربعة، ويوم القيامة ثمانية؟
الجواب: جاء في حديث أميّة بن أبي الصلت وتصديق النبي r لشعره؛ ولقوله تعالى: (والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية) [الحاقة: 17] . وظاهر حديث الأوعال: أنهم الآن ثمانية (1) .
(1) قلت: يعني شيخنا: ما أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (1: 204) وأحمد (1: 256) وغيرهم من حديث ابن عباس: أن النبي r أنشد قول أميه بن أبي الصلت الثقفي:
رجْل وثور تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث مرصّدُ ..
الحديث. فقال رسول الله r:"صدق". وإسناده لا بأس به.
ـ [ابن عبدالباقى السلفى] ــــــــ [12 - 02 - 09, 03:16 ص] ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ [الاستاذ] ــــــــ [13 - 02 - 09, 09:23 م] ـ
الكتاب الحمد لله أهدانيه الأخ الحبيب الشيخ بندر بن خلف العتيبي , ويقع في 297 صفحة من الورق الشمواة , وعدد مسائل هذا الجزء: 812 مسألة.
ـ [مكتب الشيخ عبد الله بن مانع] ــــــــ [17 - 02 - 09, 07:08 ص] ـ
الحلقة العاشرة
(61) سؤال: ما معنى: (فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون) ؟ (1) .
الجواب: التي عرفوها من النصوص.
(62) سئل شيخنا عن كاميرا الفيديو مرارًا؟
فلم يمنع منها؛ وعلّل ذلك بأنها ليست ثابتة في ورق أو جدار.
(63) سؤال: الصور في ملابس الأطفال؟
الجواب: لا، بل تمنع.
قال شيخنا: الصور في التليفزيون مثل الصور في المرآة؛ لا بأس.
(64) سؤال: مَن لم يكن اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه؟
الجواب: مَن آثر الزنا والسرقة، ولم يكن اللهُ ورسولهُ أحبَّ إليه لا يكفر , لكن لو أحبَّ غيرَهما حبَّ عبادة كفر بذلك، وأشرك؛ لأن الحب هنا أوقعهم في الشرك، كحال عُبّاد القبور.
(65) سألت شيخنا عن حديث: مَن أسلم على ألا يصلي إلا صلاتين فقبل منه النبي r ؟
الجواب: إذا أسلم لزمته الصلوات كلها، وبطل الشرط.
(66) سؤال: رؤية الله في المنام ما حقيقتها؟
الجواب: على وجه لا يشابه المخلوقين، يسمع كلامًا أو يرى نورًا.
(67) سؤال: ما تكون خاصة بالرسول r ؟
الجواب: لا.
(68) سألت شيخنا عن إنكار رؤية الله في الآخرة؟
الجواب: الأصل أنه كفر.
(69) سؤال: الأعمال هل هي شرط صحة في الإيمان أو شرط كمال؟
الجواب: الأعمال قسمان: منها ما هو شرط صحة: كالصلاة والخوف والرجاء، ومنها ما هو شرط لكماله.
(70) سألته عن حديث كعب بن عجرة t [ النسائي 7: 160] ، وفيه: (ستكون بعدي أمراء مَن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني، ولست منه، وليس بواردٍ عليّ الحوض) الحديث أن بعض العصاة لا يرد الحوض؟
الجواب: هذا من باب الوعيد, والأدلة دلت على أن المؤمنين يردون الحوض.
قال شيخنا: التمسح والتبرك بشبابيك المسجد الحرام إن أراد أنها عبادة فهو بدعة, وإن كان يطلب منها البركة والنفع فهو من الشرك الأكبر.
(1) انظر: صحيح البخاري: كتاب الرقاق، باب الصراط جسر جهنم، حديث رقم: (6573) عن أبي هريرة وأبي سعيد، رضي الله عنهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)