ـ [عادل آل رشيد السعدي] ــــــــ [19 - 04 - 09, 02:04 م] ـ
جزيتم خيرا
ـ [الوقار المسلمة] ــــــــ [20 - 04 - 09, 05:57 م] ـ
فإن قال قائل (عقيدة أهل السنة والجماعة) الشريط 1 الوجه 2
فإن قال قائل (1)
فإن قال قائل (2)
فإن قال قائل (3)
فإن قال قائل (4)
ومن يعرف موقع للرفع غير هذا فليتحفنا فليس لدينا خبرة
ـ [الوقار المسلمة] ــــــــ [21 - 04 - 09, 04:14 ص] ـ
فإن قال قائل (عقيدة أهل السنة والجماعة) الشريط الثاني الوجه الأول
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [22 - 04 - 09, 07:36 م] ـ
لم أفهم المقصود من هذه الأشرطة أختي المنار المسلمة؟؟!
ـ [الوقار المسلمة] ــــــــ [25 - 04 - 09, 04:39 ص] ـ
لو أطلعتم على الروابط لفهمتم
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [29 - 04 - 09, 07:41 ص] ـ
الروابط صوتيه ولا وقت لدي للسماع لذا سألت بارك الله فيكم
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [29 - 04 - 09, 07:44 ص] ـ
على كل لكي لا تضيع الفائدة
جاء في الشرح الممتع على زاد المستقنع - (1/ 30)
فإن قال قائل:
من النَّجاسات ما لا يُخالف لونُه لون الماء؛ كالبول فإنه في بعض الأحيان يكون لونُه لونَ الماء.
فالجواب:
يُقدَّر أن لونَه مغايرٌ للون الماء، فإِذا قُدِّر أنه يغيّر لونَ الماء؛ حينئذٍ حكمنا بنجاسة الماء على أن الغالب أن رائحته تغيِّر رائحة الماء، وكذا طعمه.
والله أعلم
ـ [الوقار المسلمة] ــــــــ [29 - 04 - 09, 07:09 م] ـ
ليس لدي وقت لتفريغ المقاطع وكتابتها هنا لذا أدرجتها ..
وكل منها لا تتعدى الدقيقة ونصف فيسر الله لكم سماعها!!
ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [12 - 05 - 09, 01:40 م] ـ
ليس لدي وقت لتفريغ المقاطع وكتابتها هنا لذا أدرجتها ..
وكل منها لا تتعدى الدقيقة ونصف فيسر الله لكم سماعها!!
أختنا الفاضلة ظننت أنها أشرطة ذات زمن طويل ....
أما وقد أعلمونا بأنها مقاطع قصيرة فأبشروا بسماعها ولكم الأجر ..
ـ [أبوراكان الوضاح] ــــــــ [13 - 05 - 09, 02:50 ص] ـ
لو قال قائل: إن عيد الميلاد بالرسول صلى الله عليه وسلم سنة؟
لقلنا: هذا غير صحيح, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مافعله, فلو قال: عدم النقل ليس نقلًا للعدم, قلنا له: بل عدم النقل دليل على العدم في مسائل الشرع, لأن الشرع لايمكن أن يهمل بدون بيان وبدون حفظ, لقوله تعالى (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) )فهذه المسائل يجب أن يعرفها الإنسان ..
(( شرح بلوغ المرام, م4ص77 ) )..
ـ [أبو أسامة الشمري] ــــــــ [13 - 05 - 09, 07:52 ص] ـ
جزيتم خيرا، موضوع مفيد ..
بانتظار مزيد من هذه الدرر
قال ابن عثيمين رحمه الله:
(فإن قال قائل) :الميت يُدفن في قبر ضيق, فكيف يوسّع له مدَّ البصر؟
فالجواب: أن عالم الغيب لايقاس بعالم الشهادة, بل إننا لو فُرض أن أحدًا حفر حفرة مدَّ البصر, ودفن فيه الميت وأطبق عليه التراب, فالذي لايعلم بهذه الحفرة, هل يراها أو لا يراها؟! لاشك أنه لا يراها, مع أن هذا في عالم الحس
ومع ذلك لا يرى هذه السعة, ولا يعلم بها إلا من شاهدها.
(المصدر: شرح العقيدة الواسطية: ص:488) .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
"سؤال الميت في قبره حقيقي بلا شك والإنسان في قبره يجلس ويناقش ويسأل."
فإن قال قائل: إن القبر ضيق فكيف يجلس؟!
فالجواب:
أولًا:
أن الواجب على المؤمن في الأمور الغيبية أن يقبل ويصدّق، ولا يسأل كيف؟ ولم؟
لأنه لا يسأل عن كيف ولم إلا من شك، وأما من آمن وانشرح صدره لأخبار الله ورسوله، فيسلّم ويقول: الله أعلم بكيفية ذلك.
ثانيًا:
أن تعلق الروح بالبدن في الموت ليس كتعلقها به في حال الحياة، فللروح مع البدن شؤون عظيمة لا يدركها الإنسان، وتعلقها بالبدن بعد الموت لا يمكن أن يقاس بتعلقها به في حال الحياة، وهاهو الإنسان في منامه يرى أنه ذهب، وجاء، وسافر، وكلم أناسًا، والتقى بأناس أحياء وأموات، ويرى أن له بستانًا جميلًا، أو دارًا موحشة مظلمة، ويرى أنه راكب على سيارة مريحة، ويرى مرة أنه راكب على سيارة مقلقة كل هذا يمكن مع أن الإنسان على فراشه لم يتغير، حتى الغطاء الذي عليه لم يتغير ومع ذلك فإننا نحس بهذا إحساسًا ظاهرًا، فتعلق الروح بالبدن بعد الموت يخالف تعلقها به في اليقظة أو في المنام ولها شأن آخر لا ندركه نحن، فالإنسان يمكن أن يجلس في قبره ويسأل ولو كان القبر محدودًا ضيقًا.
هكذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمنه البلاغ، وعلينا التصديق والإذعان قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا) النساء/65". ا. هـ"
مجموع فتاوى ابن عثيمين 2/ 34.
نقلا من موقع الإسلام سؤال وجواب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)