ـ [ابن وهب] ــــــــ [02 - 10 - 08, 09:43 م] ـ
والمناطق المجاروة
(مشيرًا إلى أن الهلال شوهد في أكثر من مدينة في كل من محافظة سدير، عودة سدير، شقراء، الغاط، والدمام.)
ـ [الأزهري السلفي] ــــــــ [02 - 10 - 08, 09:57 م] ـ
الشيخ الأزهري السلفي - وفقه الله -
ذكرتم
(فأكّد صحة رؤية أهل اليمن وثبوتها شرعًا ..
فقضينا اليوم بعد ذلك ..
فهل ستقضون اليوم الذي أفطرتم فيه إن صح عندكم خبر رؤية نيجيريا هذا العام
الحمد لله وحده ...
لم أفهم المغزى من السؤال أيها الشيخ الفاضل ..
وعلى كل حال الجواب هو: نعم بالتأكيد ..
إذا ثبت عندي صحة صيام وإفطار نيجيريا سأقضي اليوم بلا شكّ ..
لكن المشكلة أنه
لا علم لنا بكيفية دخول رمضان عندهم ومتى دخل؟، وهل عملوا بحساب أو برؤية؟، وما آلية إثبات الشهر عندهم؟
إلى غير ذلك مما لا تبرأ ذمّة مثلي إلا بمعرفته ..
ـ [ابن وهب] ــــــــ [02 - 10 - 08, 10:32 م] ـ
المغزى من السؤال - رعاك الله -
أننا لا يمكننا تتبع هذا
وإلا فمن السهل جدا أن تتصل على نيجيريا وتتأكد
والشيخ مقبل على مكانته لم يكن القاضي الشرعي ولا كبير القضاة بل نقل ما حدثفيمكن تصديق أي عدل ينقل لك ثبوت رؤية نيجيرياولا يكلف الله نفسا إلا وسعها شمال نيجيريا كلهم أفطروا ملايين ليس شخص واحد
يكفي أن يثبت لديك أن نيجيريا أفطرت بشهادة عدول ولا فرق هنا بين الشيخ مقبل ونيجريا أو أي عدل في نيجيريا
فكما تتبعتم خبر اليمن يمكنكم تتبع خبر نيجيريافشمال نيجيريا مثل اليمن أليس كذلك
بارك الله فيكموالله أعلم
وهم يثبتون بالرؤية لا بالحساب وهذا ظاهر
وهل تتلزمون تتبع هذا في العالم في كل عام
تخالفون بلدكم من أجل الرؤية الفلانية والرؤية الفلانية
وكل فئة تتبع رؤية
تخيل لو في مصر رجل ثبت لديه رؤية نيجيريا وصام وأفطر مع نيجيريا في القاهرة مثلا
وآخر صام مع السعودية وأفطر مع السعودية
وآخر مع ليبيا أو المغرب أو أي دولة تدعي الرؤية ولو بأي شكل كان
آخر يتبع رؤية بنجلادش
ما رأيكم
فيكون
في القاهرة كل واحد يصوم بحسب ما بلغه من ثقة أو شيخ في بلد ما ويفطر كذلك
ـ [المحلاوي] ــــــــ [02 - 10 - 08, 11:02 م] ـ
قرأت مقالات وردود الأخوة الأفاضل ولم أجد من تعرض لنتيجة الخلاف بين كل ما سبق
لرمضان هذا العام ثلاث بدايات
الأحد
نيجيريا > رؤي في سبع ولايات
ليبيا > وتعتمد على حدوث الاقتران قبل الفجر
الاثنين
غالب الدول الإسلامية > لعدم رؤية الهلال فأكملوا عدة شعبان ثلاثين
تركيا و البوسنة و الجبل الأسود و صربيا و كرواتيا و ألبانيا و سلوفينيا و مقدونيا و روسيا و الفلبين و الصين > فلكيا ولاستحالة رؤية الهلال
الثلاثاء
بعض مسلمي الصين
إذا كان لشهر رمضان 1429هـ ثلاث بدايات، فإن لعيد الفطر المبارك أربع بدايات؛
الاثنين
شمال نيجيريا > رؤية
ليبيا > حسابات
الثلاثاء
الصومال > رؤية
السعودية وقطر والامارات > رؤية
جنوب نيجيريا
باقي الدول > متابعة للسعودية في الرؤية
تركيا وروسيا > فلكيا
الأربعاء
مصر وسوريا وتونس والجزائر وموريتانيا وباكستان و معظم الدول الإسكندنافية وأمريكا الشمالية > لعدم ثبوت الرؤيا ولاستحالة الرؤية (فلكيا)
الخميس
بنجلاديش > لاأدري كيفوالسؤال الآن
ماذا يصنع أهل البلاد المذكورة؟؟
هل يتبعون بلدهم؟ أم يصومون مع البلاد الأخرى؟
هل إذا كانت البلد التي يعيشون فيها تعتمد الرؤيا أو لا تعتمد الرؤيا تأثير في الفتوى أم لا؟
ـ [المحلاوي] ــــــــ [02 - 10 - 08, 11:03 م] ـ
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله
على المسئولين في الدول اعتماد خبر الدولة المسلمة التي تعتمد على الرؤية أما الأفراد فتبع لقادتهم
هل يصح الصوم بخبر المذياع؟
يجوز للمسئولين عن شئون المسلمين في بلادكم وغيرها أن يعتمدوا على خبر المذياع إذا صدر من دولة إسلامية تعتمد على رؤية الهلال لا على الحساب، أما الأفراد من المسلمين فعليهم أن يصوموا تبعًا لقادتهم ويفطروا معهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون ) ) [1] أخرجه أبو داود عن أبي هريرة بإسناد حسن، وله شواهد من حديث عائشة وغيرها، والله الموفق.
ـ [المحلاوي] ــــــــ [02 - 10 - 08, 11:04 م] ـ
يحصل كل عام بلبلة حول شهر رمضان المبارك دخولًا وخروجًا، فتختلف بلاد المسلمين ما بين متقدم وبين متأخر، ما الحل لهذه المشكلة؟
الأمر واسع بحمد الله، فلكل أهل بلد رؤيتهم كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما لما قدم عليه كريب من الشام في المدينة سأله ابن عباس بم صام معاوية رضي الله عنه وأهل الشام فقال له كريب: (قد رآه الناس بالجمعة وصام معاوية وصام الناس، فقال ابن عباس: نحن رأيناه يوم السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل العدة أو نراه) [1] فرأى أن الشام بعيد وأنه لا تلزم أهل المدينة رؤية الشام، وبهذا قال جماعة من أهل العلم ورأوا أن لكل بلد رؤيتهم، فإذا ثبتت في المملكة العربية السعودية مثلًا وصام برؤيته أهل الشام ومصر وعيرهم فحسن؛ لعموم الأحاديث، وإن لم يصوموا وتراءوا الهلال وصاموا برؤيتهم فلا بأس، وقد صدر قرار من مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية بأن لكل أهل بلد رؤيتهم؛ لحديث ابن عباس المذكور وما جاء في معناه.
[1] رواه مسلم في الصيام باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم برقم 1087.
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
المصدر http://www.binbaz.org.sa/mat/407
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)