ــــــــــــــــ
[1] البخاري (957) .
[2] البخاري (963) .
[3] البخاري (961) .
[4] البخاري (956) .
[5] فتح الباري (2/ 451 - 452) .
[6] عبد الرزاق (3/ 283 - 284) ، ابن أبي شيبة (2/ 171) ، الاستذكار (7/ 19) .
[7] عبد الرزاق (3/ 283) ، الاستذكار (7/ 20) .
[8] ذكره في إكمال المعلم (3/ 290) .
[9] ذكره في إكمال المعلم (3/ 290) .
[10] انظر: فتح الباري لابن حجر (2/ 451 - 452) .
[11] الأصل (1/ 336) ، حاشية ابن عابدين (2/ 172) ، الإنصاف (2/ 341) .
[12] المدوّنة (1/ 169) ، الكافي لابن عبد البر (1/ 264) ، المغني (3/ 271) ، مجموع الفتاوى (20/ 365) ، زاد المعاد (1/ 443) .
[13] الأم (1/ 395) ، الحاوي (3/ 144) ، الكافي (1/ 264) ، المحلى (5/ 83) .
[14] أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في العيدين، باب التكبير في الصلاة في العيد (5687) . وصححه ابن حزم في المحلى (5/ 83) ، وقال الحافظ في الدراية (1/ 220) :"رواه عبد الرزاق عن ابن مسعود بإسناد صحيح"."
[15] أخرجه عبد الرزاق في العيدين، باب التكبير في الصلاة في العيد (5689) .
[16] أخرجه مالك في الموطأ (1/ 180) .
[17] انظر: الاستذكار (8/ 53) .
[18] أبو داود (1150) ، والدارقطني (2/ 46) ، والمستدرك (1/ 298) ، ولم يتعقبه بشيء، وضعَّفه الذهبي لأنّه من طريق ابن لهيعة، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1019) .
[19] الفروع لابن مفلح (2/ 139) .
[20] الشرح الممتع (5/ 179) .
[21] المغني (3/ 276) .
[22] المبدع (2/ 185) .
[23] حاشية ابن عابدين (1/ 174) ، فتح العزيز (5/ 51) ، المغني (3/ 272) .
[24] انظر: عقد الجواهر (1/ 421) .
[25] الأصل (1/ 338) .
[26] الأم (1/ 396) .
[27] عقد الجواهر (1/ 421) .
[28] المدوّنة (1/ 169) .
[29] أخرجه أبو داود (730) ، الترمذي (304) ، النسائي (3/ 2) ، ابن ماجه (862) ، وصححه ابن خزيمة (677) ، ابن حبان
[30] مسلم (391) .
[31] رواه البيهقي في الكبرى (3/ 293) ، قال:"وهذا منقطع"، وفيه ابن لهيعة ضعيف.
[33] الأوسط (4/ 282) .
[34] ويأتي تفصيل المسألة.
[35] حاشية ابن عابدين (2/ 175) .
[36] الحاوي (3/ 116) .
[37] حاشية ابن عابدين (2/ 175) ، عقد الجواهر (1/ 241) .
[38] الدر المختار، انظر: حاشية ابن عابدين (2/ 175) .
[39] الكافي (1/ 264) .
[40] الحاوي (3/ 116) ، روضة الطالبين (2/ 71) ، المغني (3/ 274) ، شرح الزركشي (2/ 224) .
[41] الأم (1/ 395) .
[42] انظر: مجمع الأنهر (1/ 174) ، بدائع الصنائع (1/ 277) ، الأم (1/ 395) ، التمام لابن أبي يعلى (1/ 243) ، شرح الزركشي (2/ 223) .
[43] الدر المختار، انظر: حاشية ابن عابدين (2/ 172) .
[44] المبسوط (2/ 42) .
[45] المجموع (5/ 20) .
[46] انظر: التمام لابن أبي يعلى (1/ 243) .
[47] انظر: الإنصاف (5/ 341) .
[48] حلية العلماء (2/ 304) ، المغني (3/ 273) .
[49] المبسوط (2/ 39) ، الإنصاف (5/ 350) .
[50] حاشية ابن عابدين (2/ 173) .
[51] عقد الجواهر (1/ 243) ، المجموع (2/ 20) ، المغني (3/ 270) .
[52] عقد الجواهر (1/ 243) .
[53] الإنصاف (5/ 350) .
[54] رويت عنه من طرق عدة عند ابن أبي شيبة (5696، 5697) ، والطبراني في الكبير (9/ 302، 303) ، وعبد الرزاق
(5686) ، (5687) ، تؤكد هذه الطرق كلها أنّ ابن مسعود رضي الله عنه والى بين القراءتين، والله أعلم.
[55] ابن أبي شيبة (5707) ، عبد الرزاق (5789) ، الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 347) ، وهذه المرويات تثبت أنّ ابن عباس كذلك والى بين القراءتين.
[56] أبو داود (1151) ، البيهقي (3/ 285) ، الدارقطني (2/ 48) ، وحسّن إسناده الألباني في صحيح سنن أبي داود (1020) .
[57] أخرجه أبو داود (1152) ، وابن ماجه (1278) ، والفريابي في أحكام العيدين رقم (135) ، وهو صحيح بشواهده، صححه النووي في المجموع (5/ 21) ، وقال ابن حجر في الفتوحات الربانية (4/ 241) :"حسن صحيح"، وقال الألباني:"حسن صحيح"في صحيح سنن أبي داود (1021) ، أبو داود (1152) ، وابن ماجه (1278) .
[58] سنن البيهقي الكبرى (3/ 285) .
[59] بدائع الصنائع (1/ 278) ، عقد الجواهر (1/ 244) ، فتح العزيز (5/ 61) ، البيان (2/ 639) ، الشرح الكبير (5/ 356) .
[60] بدائع الصنائع (1/ 278) .
[61] الكافي لابن عبد البر (1/ 264) .
[62] فتح العزيز (5/ 61) ، البيان (2/ 639) ، الشرح الكبير (5/ 356) .
[63] المجموع (5/ 18) .
[64] المغني (3/ 275) .
[65] روضة الطالبين (2/ 73) .
[66] المقنع (5/ 362) .
[67] الشرح الكبير (5/ 362) .
[68] مسلم في العيدين، باب ما يقرأ به في صلاة العيدين (1477) .
[69] مسلم في الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الجمعة (1452) .
[70] الأوسط لابن المنذر (4/ 284) .
[71] الأصل (1/ 343) .
[72] الأصل (1/ 345) .
[73] الكافي (1/ 264) .
[74] عقد الجواهر (1/ 244) .
[75] الفروع (2/ 140) .
[76] الأم.