الثامن ذو الجلال والإكرام اخرج للترمذي من حديث معاذ بن جبل قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول ياذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل واحتج له الفخر بأنه يشمل جميع الصفات المعتبرة في الإلهية لان في الجلال إشارة إلى جميع السلوب وفي الاكرام إشارة إلى جميع الاضافات
التاسع الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أخرجه أبو داود والترمذي وبن ماجة وبن حبان والحاكم من حديث بريدة وهو أرجح من حيث السند من جميع ما ورد في ذلك
العاشر رب رب أخرجه الحاكم من حديث أبي الدرداء وبن عباس بلفظ اسم الله الأكبر رب رب واخرج بن أبي الدنيا عن عائشة إذا قال العبد يا رب يا رب قال الله تعالى لبيك عبدي سل تعط رواه مرفوعا وموقوفا
الحادي عشر دعوة ذي النون اخرج النسائي والحاكم عن فضالة بن عبيد رفعه دعوة ذي النون في بطن الحوت لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم قط الا استجاب الله له
الثاني عشر نقل الفخر الرازي عن زين العابدين انه سأل الله ان يعلمه الاسم الأعظم فرأى في النوم هو الله الله الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم
الثالث عشر هو مخفي في الأسماء الحسنى ويؤيده حديث عائشة المتقدم لما دعت ببعض الأسماء وبالاسماء الحسنى فقال لها صلى الله عليه وسلم انه لفي الأسماء التي دعوت بها
الرابع عشر كلمة التوحيد نقله عياض كما تقدم قبل هذا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
الدكتور: عبد الله بن عمر الدميجي.
كتب رسالة لطيفة عنوانها: اسم الله الأعظم. .
وخرج بنتائج مهمة منها:
-لم يثبت من أحاديث الإسم الأعظم إلا أربعة أحاديث فقط حسبما وقف عليه هي: حديث بريده وحديث أنس وحديث أسماء بنت يزيد وحديث أبي أمامة مع ضعف في بعض طرقه. أصحّ هذه الأربعة حديث بريدة.
-النصوص االمثبتة للاسم الأعظم ليست صريحة في تحديده وإنما هي إشارات وإيماءات وبيان لمواطن وجوده وخصائصه.
-القول بأن الإسم الأعظم (سر مكنون) خصّ الله به بعض عباده قول باطل.
-القوالالواردة في تعيين الإسم الأعظم كلها اجتهادات من العلماء في فهم النصوص وليست مبنية على أدلة قاطعة ولذلك كثرة الاختلافات في تحديده.
-قلة المأثور عن الصحابة والسلف في هذه المسألة دليل على أن هذا الاسم ما كان ظاهرا معلومًا لهم والا اشتهر وانتشر.
-الحكمة في عدم التنصيص على تحديده لا تبعد أن تكون مثل الحكمة في عدم تحديد الأسماء التسعة والتسعين الموعود محصيها بدخول الجنة.
-هناك من الوسائل التي بيّنها الشارع الحكيم - غير مسألة الاسم الأعظم والتي بيّن أنها مظنة إجابة الدعاء ما هو أصرح فيالدلالة وأصحّ في الثبوت من هذه المسألة كالدعاء والتوسل إليه بجميع أسمائه الحسنى وكإجابة دعاء المضطر والمظلوم والمسافر وكالدعاء في ثلث الليل الآخر من كل ليلة وساعة الجمعة وكالدعاء في الأماكن الفاضلة.
لكن هل كتاب الشيخ عبدالله موجود على الشبكه
او اي كتاب اخر لنفس الموضوع ... ؟
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [06 - 12 - 07, 04:00 ص] ـ
بفضل الله اقتنيت الكتاب قبل اسبوعان
وافاد واجاز جزاه الله خير الشيخ الدميجي
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [16 - 03 - 08, 07:54 م] ـ
يرفع للفائده
ـ [كاتب] ــــــــ [02 - 05 - 09, 07:16 ص] ـ
أين المفضال أبو زارع المدني؟؟
ـ [شهاب الدين السعدي] ــــــــ [03 - 05 - 09, 01:39 ص] ـ
لو تفضل علينا أبو زارع المدني حفظه الله برفع الكتاب وله جزيل الشكر
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [03 - 05 - 09, 03:36 م] ـ
يا لركاكة حديثي وكثرة أخطائي الإملائية السابقة (وجه مبتسم خجول) !!
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [03 - 05 - 09, 03:37 م] ـ
عسى الله أن ييسر أخواني الكرام
كاتب و شهاب وأقوم بتصويره