الذكر على الأنثى, وبه قال أبو حنيفة وأصحابه, (1) واختار الخرقى التسويه اٍلا الخال والخالة وجه الأولى: اٍنهم يرثون بالرحم المحض أشبه ولد الأم. فصل: ما فضل عن ذوى السهام رد عليهم على قدر سهامهم, وبه قال أبو حنيفة, (2) وقال أكثرهم: هو لبيت المال. دليلنا: قوله صلى الله عليه وسلم"تحوز المرأة ثلاثة موارى؛ عتيقها ولقيطها وولدهاالذى لا عنت عنه, وأنما يكون ذلك بالفرض والرد", (3) ولأن من استحق من مال الميت شيئا بالنسب لم يستحق معه بيت المال كالعصبة. 1396 - مسألة: من لا وارث له ينتقل ماله اٍلى بيت المال من جهة المصلحة لا اٍرثًا, وبه قال أصحاب أبى حنيفة, (4) وقال الشافعي (5) اٍرثًا وفائدته منع

(1) جاء في المغني: 9/ 93 (ويورث الذكوروالإناث من ذوي الأرحام بالسوية إذا كان أبوهم واحدا وأمهم واحدة إلا الخال والخالة، فللخال الثلثان، وللخالة الثلث. اختلفت الرواية عن أحمد ف يتوريث الذكور والإناث من ذوي الأرحام إن كانوا من أب واحد وأم واحدة... فنقل الأثرم وحنبل وإبراهيم بن الحارث في الخال والخالة يعطون بالسوية فظاهر التسوية في جميع ذوي الأرحام وهو اختيار أبي بكر...) .

(2) جاء في كشاف القناع: 4/ 437: ومال من لا وارث له بفرض أو تعصيب أو رحم وما فضل عن فرض من أحد الزوجين لبيت المال) . تعليق: يؤخذ من هذا النص أنه يرد علي أصحاب الفرائض وذوي الأرحام، بخلاف أحد الزوجين فإنه لا يرد عليه، ولذلك ما فضل عن أحد الزوجين إذا انفرد بالميراث يكون لبيت المال.

(3) أخرجه ابن ماجه في باب تحوز المرأه ثلاثة مواريث من كتاب المواريث: سنن ابن ماجه: 2/ 916، كما أخرجه أبو داود في كتاب الفرائض. سنن ابي داود: 2/ 112، والترمذي في باب ما جاء ما يرث النساء من الولاء: 8/ 267، والإمام أحمد في مسنده: 3/ 490، 4/ 107.

(4) جاء في المستوعب: 3/ 545: (ومن مات ولا وارث له كان ماله في بيت المال للمصالح لا علي جهة الإرث ذكره ابن البنا، وقد قال أحمد ــ رحمه الله ــ في رواية ابن منصور: لا يوصي من لا وارث له بجميع ماله زيد رد ما بقي لبيت المال... وظاهر هذا أنه يكون ماله لبيت المال علي سبيل الإرث) .

(5) جاء في المهذب: 4/ 103: (ولإن مات رجل، ولم يكن له عصبة، ورثه المولي المعتق كما ترثه العصبة، فإن لم يكن له وارث، نظرت، فإن كان كافرا صار ماله لمصالح المسلمين... وإن كان مسلما صار ماله ميراثا للمسلمسن، لأنه يفعلونه إذا قتل، فانتقل إليهم بالموت ميراثا كالعصبة) . انظر: روضة الطالبين: 6/ 36.