823 مسالة ما ليس بمكيل ولا موزون لا يحرم فيه النساء (1) وبه قال الشافعي (2) ، وفيه رواية أخرى: الجنس بانفراده يحرم النسأ وبه قال أبوحنيفة، وفيه رواية ثالثة: العروض بانفرادها تحرم الخرقي، وظاهر هذا أنه لا يجوز النسأ إلا فيما في أحد عوضيه الأثمان، وقال مالك: الجنس الواحد يحرم فيه النسأ إن كان متفاضلا، فأما الجنسين فلا يحرم بحال وجه الأولى: ما روى عن عمرو بن العاص أنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) أن أجهز جيشا، وكان قد عز الظهر فكنت أبتاع البعير بالبعيرين إلى مجى، المصدق بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ولأن النسأ أحد وجهي الربا فلا يعم جميع الأموال كالتفاضل 824 مسالة لا يجوز الربا في دار الحرب (4) وبه قال أكثرهم (5) ، خلافا لأبي حنيفه (6) ، دليلنا:. أنها. احد الدارين. أشبه دار الإسلام، وكل معصية لم تجز في دار الإسلام لم تجز في دار الحرب كالزنا وشرب الخمر.

(1) جاء في الممتع: 3/ 155: (وما لا يدخله ربا الفضل الثياب والحيوان يجوز النسا فيهما، لما روي عبد الله بن عمرو قال:(( امرني النبي ص ان استسلف ابلا فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي مجىء المصدق ) )) رواه ابو داود: 3/ 250، وعنه: لا يجوز، لانه بيع عرض بعرض فلم يجز النسأ فيهما كالعرض الذي يجري فيه ربا الفضل) ، وعنه: لا يجوز في الجنس الواحد كالحيوان بالحيوان، ويجوز في الجنسين كالثياب بالحيوان، لان النبي ص نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئه) . اخرجه الترمذي في جامعه: 3/ 493 وقال: حديث صحيح.

(2) المهذب: 3/ 62.

(3) اخرجه ابو داود في سننه عن عبد الله بن عمرو: 3/ 350.

(4) لقد حدث خلاف بين الفقهاء: هل الربا يجري في دار الحرب ام لا..؟ وسبب الخلاف يرجع هل الكفار مخاطبون بالشرائع.. بينما يري الشافعيه انهم مخاطبون بالشرائع.

(5) المجموع: 9/ 442، وجاء في الروض المربع: ص 274: (ويحرم الربا بين المسلمين مطلقا بدار اسلام او حرب) .

(6) بدائع الصنائع: 7/ 2127، وفتح القدير مع العنايه: 7/ 38، والمبسوط: 14/ 56