هو أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله الهمذانى الأسدآبادي، ولد في ضواحى مدينة همذان بإقليم خراسان أو «سوادها» كما عبّر أبو حيان التوحيدى، وإن كان من الممكن أن نرجح أنه ولد في بلدة اسدآباد» لأنهم جروا على نسبته إليها والى همذان والأولى على منزلة من الثانية على طريقتهم في النسبة إلى البلد مسقط الرأس، وإلى المدينة أو قصبة الإقليم الذى تتبعه تلك البلدة، نظرا لشهرة عاصمة الإقليم من جهة، ولأن الغالب على طالب العلم الانتقال إليها للقاء المزيد من العلماء، والقراءة على كبار الشيوخ، من جهة أخرى. ثم إن الحاكم الجشمى يقول في ترجمته: «وأصله اسدآباد همذان خرج إلى البصرة، واختلف إلى مجالس العلماء» [1] .

(1) شرح عيون المسائل، المجلد الأول، ورقة 129، وقد نسبه الأستاذ المرحوم مصطفى السقا في مقدمة التحقيق التى صدر بها الجزء الرابع عشر من «المغنى» إلى «همدان» (إحدى القبائل اليمينية القديمة التى لا تزال باقية حتى الآن بجبالها المعروفة بجبال همدان في جنوبى جزيرة العرب) كما يقول، في حين أن المصادر التى بين أيدينا تقول في نسبته (الهمذانى الأسدآبادي) فتنسبه إلى هاتين البلدتين اللتين تقع إحداهما على منزلة من الأخرى، وبعض هذه المصادر كذلك تنسبه إلى (أستر أسترآباذ) وإن كان ذلك في حالة أو حالتين فقط وهذه أيضا بلدة بخراسان، فذكر هذه البلاد مجتمعة يرجح أن يكون نسبة القاضى إلى (همذان) البلد، دون القبيلة العربية اليمنية، وإن كانوا يقولون في بعض الأحيان (الهمدانى) بالإهمال.

وربما كان القاضى يرجع في نسبه إلى إحدى القبائل اليمنية القديمة، وأنه (عربى صليب) كما