136 -انظر شرح التلويح على التوضيح (2/ 123) ، أصول الفقه الخضري (ص 75) ، المانع عند الأصوليين (ص 89، 90)
137 -سورة طه آية: 115، القرطبي (11/ 251)
138 -انظر المصباح المنير (1/ 408) مادة عزم، لسان العرب لابن منظور (9/ 193 - 194) مادة عزم، مقاييس اللغة (4/ 308) مادة عزم، مختار الصحاح (ص 431) مادة عزم، أساس البلاغة (ص 297) مادة عزم
139 -أصول البرزدوي (2/ 299)
140 -أصول السرخسي (1/ 117)
141 -كشف الأسرار للنسفي (1/ 447 - 448)
142 -شرح الكوكب المنير (1/ 476)
143 -الآسنوي على منهاج البيضاوي (1؟ 120 - 121)
144 -انظر المانع عند الأصوليين (ص 70 - 71)
145 -المستصفى (1/ 98)
146 -الأحكام للآمدي (1/ 131)
147 -مختصر ابن الحاجب (2/ 8)
148 -البحر المحيط (1/ 325)
149 -انظر السبب عند الأصوليين (1/ 115)
150 -انظر أصول البزدوي على هامش كشف الأسرار (2/ 299)
151 -انظر السبب عند الأصوليين (1/ 115)
152 -انظر غاية المأمول (ص 55)
153 -انظر شرح الجلال على جمع الجوامع مع حاشية البناني (1/ 123)
154 -انظر لسان العرب (5/ 178) ، والمصباح المنير (1/ 223 - 224) ، تاج العروس (9/ 288)
155 -انظر المانع عند الأصوليين (ص 75)
156 -الأسنوي على المنهاج (1/ 120)
157 -المستصفى (1/ 63)
158 -الأحكام (1/ 32)
159 -روضة الناظر (1/ 259)
160 -انظر الأسنوي على المنهاج (1/ 121)
161 -انظر المصدر السابق نفسه (1/ 120 - 121)
162 -انظر القواعد والفوائد لابن اللحام (ص 99)
163 -يرى بعض العلماء أن الأفضل عدم النطق بكلمة الكفر والنطق بها خلاف الأولى، والأولى الصبر وتحمل الأذى في سبيل الإيمان والعمل بالعزيمة أولى لأنه طاعة للرب (فواتح الرحموت(1/ 117) ، القواعد والفوائد (118)
164 -الرخص الشرعية لوهبة الزحيلي (ص 28)
165 -انظر أصول السرخسي (1/ 117) ، البزدوي (2/ 299)
166 -انظر المستصفى (1/ 99) ، كشف الأسرار (2/ 299)
167 -انظر شرح الأسنوي (1/ 121، 122) ، البحر المحيط (1/ 228) ، شرح الكوكب المنير (1/ 479) فما بعدها
168 -سورة البقرة آية: 195
169 -انظر البحر المحيط (1/ 228)
170 -انظر شرح الآسنوي (1/ 121 - 122) ، كشف الأسرار (2/ 299) فما بعدها
171 -انظر شرح الآسنوى (1/ 122)
172 -حديث أخرجه مسلم من رواية عمر بن الخطاب (1/ 478) حديث رقم 686
173 -المحلى على جمع الجوامع (1/ 121) ، الأشباه والنظائر (ص 82)
174 -سورة البقرة، آية: 220
175 -انظر القرطبي (3/ 62، 63) فما بعدها
176 -أصول الفقه لوهبة الزحيلي (ص 111 - 112)
177 -سورة البقرة آية: 184
178 -أصول الفقه لوهبة الزحيلي (ص112)
179 -انظر المغنى في أصول الفقه (ص 87 - 92) ، كشف الأسرار للنسفي (1/ 462) ، التوضيح على التنقيح (2/ 127) فما بعدها، فواتح الرحموت (1/ 116 - 117)
180 -أخرجه ابن أبي شيبة من حديث الحسن مرسلا، وأخرجه كذلك عبدالرزاق في تفسيره عن معمر معضلا كذا في (الكافي الشافي) لابن حجر (2/ 637) - ط - دار الكتاب العربي بهامش الكشاف
181 -انظر كتاب الرخص الشرعية (ص 36)
182 -انظر كشف الأسرار (1/ 641) ، المغني (88) ، التوضيح (2/ 129)
183 -الموافقات (1/ 224) وما بعدها
184 -سورة البقرة آية: 195
185 -سورة النساء آية: 29
186 -الموافقات (1/ 229) فما بعدها و (1/ 233)
187 -أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 323) ط - وزارة الأوقاف العراقية من حديث ابن عباس، وحسنه المنذري في الترغيب (2/ 135) - ط - الحلبي
188 -سورة البقرة، آية: 185
189 -الموافقات (1/ 258)
190 -مراتب الإجماع لابن حزم (ص 175)
191 -انظر إرشاد الفحول (ص 272)
192 -انظر الموافقات (1/ 253) وما بعدها
193 -انظر أصول الفقه / زكي الدين شعبان (ص 202) حاشية
194 -انظر المستصفى (1/ 98) ، فواتح الرحموت (1/ 116) ، الآمدي (1/ 131) ، الشاطبي في الموافقات (1 223، 224)
195 -انظر المانع عند الأصوليين (79 - 81)
196 -سورة النساء، آية: 103
197 -سورة طه، آية: 132
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)