أما الحزب الشيعي والفرق التي تفرعت منه فقد جعلت الإمامة حقا لأفراد ال البيت فقط، ومنهم من جعلها حصرا في أبناء فاطمة رضي الله عنها [1] .

ولكن بعد نجاح الثورة العباسية وسيطرتها على مقاليد الأمور تنكرت لوعودها التي قطعتها للحزب الشيعي، وما لبث القناع أن سقط عن وجه الحكم الجديد وسلك العباسيون السياسة التصفوية نفسها التي سلكها أسلافهم الأمويون ضد خصومهم لا بل كانوا أكثر بطشا وأشد قساوة واستمر الصراع على الخلافة وهذه المرة بين بني العباس وبني هاشم الذين وجدوا أنفسهم مرة أخرى بعيدين عن السلطة وهم الأحق بها بحكم نسبهم لال البيت النبوي، وملاحقين مرة أخرى بعنف أكبر وتنكيل أشد واستمرت ثوراتهم ضد الحكم العباسي وكان من أبرزها ثورة محمد بن عبد الله (النفس الزكية) في الحجاز أيام المنصور وثورة الحسين بن علي أيام الخليفة الهادي والذي ثار في الحجاز أيضا وثورة يحيى بن عبد الله وهو واحد من أخوان النفس الزكية الذي أعلن الثورة في بلاد الديلم وجنوب بحر الخزر أيام الخليفة هارون الرشيد [2] ، إلا أن الثورة التي كتب لها النجاح هي ثورة إدريس بن عبد الله الأخ الرابع للنفس الزكية الذي اتجه نحو المغرب واستطاع أن يجمع حوله الأتباع والمؤيدين من سكان البلاد البربر نظرا لانتمائه ونسبه إلى البيت النبوي وبدأ بمشروع إقامة الدولة الإدريسية في المغرب إلا أن الموت عاجله قبل أن يتمكن من ذلك فقد نجح العباسيون بالقضاء عليه شخصيا عندما أرسلوا من يدس السم له في الطعام، ولكنهم لم يتمكنوا من القضاء على دعوته، فقد صمم أتباعه على الاستمرار في قيام دولته وبايعوا ولدا له على الإمامة، وهكذا قامت الدولة الادريسية على أساس الشرف وأصالة النسب الذي ضمن لها تأييد الجماهير وبالتالي حقق لها النجاح [3] ولعل الاعتماد على النسب النبوي كواجهة شرعية وحجة قوية للسيطرة على السلطة أكثر ما تجلى في ما بعد عند قيام الدولة الفاطمية التي برزت بعد نجاح أحد دعاة الاسماعيلية (أبو عبد الله الداعي) في تونس في جمع المؤيدين حوله من البربر حيث نشط نشاطا كبيرا مكنه من إزالة دولة الأغالبة وأحل محلها دولة جديدة عرفت باسم الخلافة الفاطمية وكان أول من استلم الخلافة فيها عبد الله المهدي 297هـ، ولكي

(1) كالزيدية مثلا جعلوا النسب لأبناء فاطمة (رضي الله عنها) شرطا أساسيا للإمامة عندهم.

(2) تاريخ العرب والاسلام د. سهيل زكار ص 262، 264، 265.

(3) تاريخ اليعقوبي 2/ 405، مقاتل الطالبيين الأصفهاني ص 491487.