ظهر إخباريون مؤرخون اهتموا بأحداث الدولة مثل سيف بن عمر التميمي ت 180هـ، نصر بن مزاحم ت 212هـ، هشام بن محمد الكلبي 204هـ الذي اهتم بأنساب وأخبار وأيام وأشعار العرب. والمدائني ت 225هـ وكان له كتاب ضخم في أخبار الخلفاء والسيرة والفتوح [1] .
4 -العلوم الدينية:
أالحديث:
اشتهر في مجاله ابن جريج الذي صنف بمكة ت 150هـ.
معمر بن راشد في اليمن 153هـ سعيد أبي عروبة بالبصرة 156هـ.
سفيان الثوري بالكوفة ت 151هـ عبد الرحمن الاوزاعي بالشام ت 157هـ.
الليث بن سعد بالفسطاط ت 175هـ مالك بن أنس بالمدينة ت 179هـ.
سفيان بن عيينة بمكة ت 198هـ عبد الرزاق الصنعاني باليمن ت 211هـ.
عبد الله بن المبارك بخراسان ت 181هـ وكيع بن الجراح بالكوفة ت 196هـ.
محمد بن فضيل بن غزوان بالبصرة ت 198هـ وفي أواخر القرن الثاني الهجري وزع الحديث على طريقة المساند، فاشتهر مسند أبو داود الطيالسي بالبصرة 203هـ، مسند أحمد بن حنبل ت 241هـ وهو مطبوع في ستة أجزاء. ونتيجة لتطور علم الحديث، نشأ علم الرجال وعلم الجرح والتعديل [2] وأهم من صنف في الطبقات والرجال محمد بن سعد صاحب كتاب (الطبقات الكبرى) ويحيى بن معين.
ب تفسير القران الكريم:
وأشهر المفسرين بالمأثور سفيان بن عيينة، عبد الرحمن بن زيد بالمدينة وكيع بن الجراح أبو بكر بن أبي شيبة غير أن الطبري في تفسيره المعروف جمع كل هذه الثروة الفنية.
ج الفقه:
افتتح باب الاجتهاد على مصراعيه، فكان فريق من العلماء يبحث لإصدار الفتاوى عن نص في القران أو السنة ومنهم من اعتمد على عقله في استنباطه للأحكام الفقهية واتسع بذلك الاعتماد على الاستنباط والقياس، وقد مثل الفريق الأول
(1) لمزيد من الاطلاع راجع تراجم حياة هؤلاء في كتاب الفهرست النديم، معجم الأدباء لياقوت الحموي وغيره.
(2) هناك كتب عديدة تناولت بالبحث رجال الحديث منها كتاب (الجرح والتعديل) لابن حاتم الرازي وتهذيب الكمال في أسماء الرجال، وكتاب تذكرة الحفاظ للذهبي وغيره.