وقال فيه صاحب الأغاني بعد أن نقل عنه أخبارا عن دريد بن الصمة:

«هذه الأخبار التي ذكرتها عن ابن الكلبي موضوعة كلها والتوليد بين فيها، وفي أسفاره، وما رأيت شيئا منها في ديوان دريد بن الصمة على سائر الروايات وهذا من أكاذيب ابن الكلبي، وإنما ذكرته على ما فيه لئلا يسقط من الكتاب شيء قد رواه الناس وتداولوه» [1] .

أما في مجال الأنساب فكان عالما متخصصا لا يشق له غبار في ميدانه ومكانته كواسطة العقد بالنسبة للنسابين فكل الذين جاؤوا بعده هم عيال عليه، والمؤلفات التي وضعها خير دليل على مقدرته العظيمة.

وعندما ذكرها النديم قسمها إلى أقسام حسب موضوعاتها: كتب في الأحلاف وكتب في الماثر والبيوتات والمفاخرات، والمؤودات، وكتب في أخبار الأوائل وكتب في أخبار البلدان، كتب في أخبار الشعراء وأيام العرب، كتب في الأخبار والأسمار، كتب في نسب اليمن، وكتب في أنساب أخرى، وكتب في مواضيع شتى، ويبلغ عدد الكتب التي عدها له (140كتابا) [2] ، وصلنا نقول عنها في كتب مشهورة مثل الطبري، ومعجمي ياقوت الحموي، كتاب شرح الأنباري للمفضليات، كتاب الأغاني والعقد الفريد وغيرها من الكتب التي أخذت عن مؤلفات أبي المنذر. أما كتبه التي وصلت إلينا فهي: كتاب نسب فحول الخيل في الجاهلية، وكتاب الأصنام اللذان طبعا في مصر وأشهر كتبه في النسب (الجمهرة) تم تحقيقه مؤخرا في دمشق من قبل محمود فردوس العظم، واعتبر هذا الكتاب مصدرا هاما للنسابين انذاك ولا يزال هاما إلى يومنا هذا.

وقد نقل عنه البلاذري أكثر مادته في كتابه عن الأنساب [3] ، وكان أيضا مصدرا للهمداني نسابة اليمن الشهير في كتابه (الاكليل) إلا أنه اعتبره ناقصا في أنساب قبائل اليمن [4] .

وهناك من العلماء من لم يكتف بالنقل عنه بل تناول هذا الكتاب بالاختصار والتهذيب، وقد ذكر سزكين في كتابه (تاريخ التراث العربي) هذه المختصرات:

(1) الأغاني، الأصبهاني 9/ 19.

(2) الفهرست ص 110108.

(3) مقدمة كتاب أنساب الأشراف للبلاذري ج 1تحقيق محمد حميد الله ص 6طبعة القاهرة 1959.

(4) الاكليل الهمداني تحقيق محمد علي الأكوع 1/ 84القاهرة 1964.