فهى كأحسن البنان لينا وبياضا، وطولا واستواء، ودقّة وحمرة رأس، كأنه ظفر قد أصابه الحناء، وربما كان رأسها أسود.

إلا أنّ نفس الحضرىّ المولّد إذا سمعت قول أبى نواس في صفة الكأس [1] : [الطويل]

تعاطيكها كفّ كأنّ بنانها ... إذا اعترضتها العين صفّ مدارى [2]

أو قول على بن العباس الرومى [3] : [الطويل]

بنفسى قصر بالرّصافة صادنى ... بأعلاه قصرىّ الدّلال رصافى [4]

[5] ويروى: «سقى الله قصرا» [5]

أشار بقضبان من الدّرّ قمّعت ... يواقيت حمرا فاستباح عفافى [6]

أو قول عبد الله بن المعتز [7] : [الطويل]

أشرن على خوف بأغصان فضّة ... مقوّمة أثمارهنّ عقيق

كان ذلك أحبّ إليها من تشبيه البنان بالدود في بيت امرئ القيس، وإن كان تشبيهه أشدّ إصابة.

وفى قول أبى تمام [8] : [الكامل]

بسطت إليك بنانة أسروعا ... تصف الفراق ومقلة ينبوعا [9]

دويبات تكون في الرمل أصغر من العظاة يقال لها: شحمة الأرض، تخرج رأسها ثمّ تخفى، وهى بيضاء. شبه بنانها في بياضها بها [من الديوان] .

(1) ديوان أبى نواس 435

(2) المدارى جمع مدرى: وهو المشط.

(3) ديوان ابن الرومى 4/ 1627، وانظرهما في كفاية الطالب 195، وقد سبق البيتان في باب المبدأ والخروج والنهاية ص 362

(4) فى المطبوعتين: «سقى الله قصرا شاقنى» ، وهى توافق الديوان وما جاء في ص 362.

(55) ما بين الرقمين ساقط من ف والمطبوعتين والمغربيتين.

(6) فى ص: «من الدر جمعت» ، وفى الديوان: «تستبيح عفافى» ، وفى ف:

«فاستبحن عفافى» .

(7) ديوان ابن المعتز 2/ 90، وانظر ما قيل عنه في كفاية الطالب 195

(8) ديوان أبى تمام 4/ 390، وانظر ما قيل عنه في الموازنة 2/ 8و 28و 29

(9) فى الديوان: «بسطت إلىّ» .