ذكرت الآن أمثلة متنوعة من متابعة المحقق الهمام لنسخة الشيخ محمد محيى الدين، ويستطيع القارئ الأديب الذى ابتلى بشراء نسخة الدكتور محمد قرقزان أن يقابل جميع الصفحات والهوامش ليتأكد من أن ما ذكرته مجرد أمثلة فقط، وإنما الكتاب جله على هذه الطريقة من المتابعة، حتى إن المحقق الهمام وضع أرقاما أمام الأبواب كما فعل الشيخ، وهذا غير موجود في أية مخطوطة، مما يدلك أيها القارىء الفاضل على أنها نسخة مكررة من نسخة الشيخ، وعليها حواش من صنع هذا المحقق!!

وبعد أن انتهيت من توضيح أن النسخة المذكورة عبارة عن مجموعة من الحواشى حول نسخة الشيخ محمد محيى الدين أذكر أمثلة متنوعة، ويشهد الله أنها أمثلة، وليست حصرا، ولذلك ألح في طلبى بأن يمسك من معه هذه النسخة مع نسختنا ويقابلهما كلمة كلمة ليعرف طريقة محقق آخر الزمان.

جاء في 1/ 391فى باب المبدأ والخروج والنهاية بيت لديك الجن، وقد أردت أن أعرف كيف وضعه في الفهارس لأنه لم يحدد في تحقيقه في الكتاب تسمية البحر الشعرى، فوجدت فارس التحقيق يذكر أن البيت من البسيط، مما جعلنى أقول: إن علمه بالعروض بسيط. انظر نسختنا 353

جاء في 1/ 497فى باب التشبيه بيتان لابن المعتز، فرجعت إلى فهارسه التى تصيب الدارسين بالجهل فوجدته كتب أن البيتين من مجزوء المنسرح [كذا] ، وليس هناك شىء اسمه مجزوء المنسرح، وإنما هناك المنسرح الصحيح والمنسرح المنهوك، والبيت من المجتث، أليس يحق لى والحالة هذه أن أقول: إن عمل هذا الرجل يجب أن يجتث من عالم التحقيق، ويجب على المحقق أن يرجع إلى المرحلة الثانوية أو الجامعية ليدرس مادة العروض؟! انظر نسختنا 478

جاء في 1/ 613فى باب التقسيم بيتان لأبى العميثل الأعرابى، وكتب في الفهارس إنهما من البسيط!! والقارئ الجاد والدارس المجتهد يعرف أنهما من الكامل.

انظر نسختنا 611

وجاء في 2/ 700و 701فى باب الاطراد ثلاثة أبيات لأبى تمام، وكتب المحقق الهمام أن الأبيات من المتقارب، فأى جهل يصل إلى الطلاب إذا كان هذا يقوم بالتدريس حاليا؟ وأى جهل يصل إلى القارىء المتسرع؟ أما القارىء العالم فإنه يعلم أن هذا من بحر السريع. انظر نسختنا 717

جاء في 1/ 622فى باب التفسير ثلاثة أبيات لحاتم الطائى أو عتيبة بن مرداس، وثالث الأبيات كتبه المحقق الهمام هكذا: