[الطويل]

لست وإن شاحنت بعض عشيرتى ... لأذكر ما الكهل الكلابىّ ذاكر [1]

فكم لى من أمّ لعبت بثديها ... كلابيّة عادت عليها الأواصر

فأتت الأعور بن براء [2] بنو كلاب [3] ، فعنّفوه، ورجعوا عليه، فقال [4] :

[الوافر]

/ ولست بشاتم كعبا ولكن ... على كعب وشاعرها السّلام

ولست ببائع قوما بقوم ... هم الأنف المقدّم والسّنام

وكائن في المعاشر من قبيل ... أخوهم فوقهم وهم كرام [5]

فتسالما، وكان سبب ذلك إغضاء ابن مقبل، وإعطاؤه المقادة هربا من الهجاء، وقوم يرون ذلك منه أنفة.

ومن مغلّبى المولّدين على جلالته وتقدمه بشار بن برد فإن حماد عجرد وليس من رجاله، ولا أكفائه هجاه، فأبكاه، ومثّل به أشد تمثيل [6] .

وعلىّ بن الجهم هاجى أبا السّمط مروان بن أبى الجنوب، فغلبه مروان، وهجاه [7] البحترى، فغلّب عليه أيضا، على أن عليّا أقذع منه لسانا، وأسبق إلى ما يريده من ذلك، وأقدم سنّا.

ومنهم حبيب، هاجى السّرّاج، وعتبة، فما أتى بشىء، وهجاه ابن المعذّل حين أراد وجهته، فقال: أما هذا فقد كفى ناحيته، ولم يقدم عليه، على

(1) فى المطبوعتين فقط: «ولست» ، وهو يوافق الديوان، وكلاهما صحيح، وإن كان ما في ص وف والمغربيتين فيه الخرم الذى يقع في أول الطويل.

(2) لم أعثر له على ترجمة، ولكن رأيت اسمه فقط في هامش سمط اللآلى 2/ 924

(3) فى المطبوعتين والمغربيتين: «بنو كعب» .

(4) لم أجد الأبيات في مصادرى الكثيرة، ولكنى وجدتها في هامش ديوان ابن مقبل 366نقلا عن العمدة.

(5) فى ص: «فى القبائل من عشير» .

(6) هناك إشارة إلى مثل هذا في الشعر والشعراء 2/ 758، وانظر الأغانى 14/ 329

(7) فى المطبوعتين فقط: «وهاجاه» ، وما في ص وف يوافق المغربيتين.