إِنَّّ الاستِقَامَةَ هِيَ طَرِيقُ تَحقِيقِ العُبُودِيَّةِ، وَلِهَذَا فَقَد أَمَرَ اللهُ رَسُولَهُ وَمَن مَعَهُ بِتَحقِيقِهَا، وَأَمَرَ بها مَن كَانَ قَبلَهُ مِنَ الرُّسُلِ، فقال سُبحانَهُ: فَاستَقِمْ كَمَا أُمِرتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ ، وقال جل وعلا: فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاستَقِمْ كَمَا أُمِرتَ ، وَقَالَ في حَقِّ موسى وَأَخِيهِ عليهِمَا السلامُ: قَد أُجِيبَت دَعوَتُكُمَا فَاستَقِيمَا ، وَبِالاستِقَامَةِ أَمَرَ مَن استَوصَاهُ، لمَّا جَاءَهُ سُفيَانُ بنُ عَبدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ رَضِيَ اللهُ عنه وقال له: قُلْ لي في الإِسلامِ قَولًا لا أَسأَلُ عَنهُ أَحَدًا غَيرَكَ، قَالَ لَهُ: (( قُلْ: آمَنتُ بِاللهِ، ثم استَقِمْ ) )، فَلا إِيمَانَ إِلاَّ بِاستِقَامَةٍ وَمُدَاوَمَة على صالحِ الأَعمَالِ.